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近代美術館

裂かれたヴェール(天国への扉)

Mariano Bidó

このミクストメディア作品(2018年)では、黒い煙のヴェールの下で、三本の十字架が立つ丘へと巨大な群衆が向かって進んでいる。磔刑を想起させるこの作品は、大衆的な信仰心、苦しみ、そして救いを呼び起こす。密集した人々の姿と、遠くにある神聖なクライマックスとの対比によって、信仰が集団の旅であると同時に、個人的な対峙でもあることが浮き彫りにされている。

オテル=デュー

苦悶する罪人たち

Rogier van der Weyden

[最後の審判の祭壇画](1445~50年)のこの細部は、地獄の光景をいっそう強烈に表している。裸の人々が暗い炎の中へ落ち込みながら身をよじり、ぶつかり合い、その手足は混沌とした結び目のように絡み合っている。張りつめた筋肉とゆがんだ顔は、恐怖と絶望のさまざまな表情を緻密に描き出している。オテル=デューの患者や介護者にとって、このような生々しいイメージは、罪や悔い改め、そして救済の不確かさへの意識をいっそう鋭くした。

ラファエロとジュリオ・ロマーノのボルゴの火災

ボルゴの火事

Rapahael and Giulio Romano

このフレスコ画(1514年)は、ローマのボルゴ地区で起きたとされる伝説的な火災を描き、教皇レオ4世の祈りによる神の介入を表現している。バチカンのラファエロの間の一部であるこのフレスコ画は、古典様式とルネサンス様式を融合させ、躍動感のある人物像と精緻な建築表現が特徴である。この作品は、信仰の力と、社会の保護と秩序における教会の中心的役割に対する当時の信念を反映している。

カラヴァッジョのローマ時代

洗礼者ヨハネ(羊を抱く若者)

Caravaggio

1602年頃に描かれた本作は、羊を抱く若々しい姿の洗礼者ヨハネを表している。カラヴァッジョは厳粛な預言から離れ、生気、官能性、人間的な近さを描き出している。聖人の視線は鑑賞者と交わり、動物は犠牲と救済を想起させる。自然光と理想化されていない肉体表現を通して、この絵画は聖書的な意味と生々しく土臭い存在感を融合させている。

アンブロジアーナ絵画館

幼子キリストへの礼拝

Workshop of Domenico Ghirlandaio

このトンド(約1485~1490年)は、地上にへりくだって横たわる幼子キリストを、マリアとヨセフが礼拝する様子を描いている。石棺のような飼い葉桶は彼の受難を予示し、牛とろばは主を認める動物についてのイザヤ書とハバクク書の預言の成就を示している。場面は親密さ、謙遜さ、そして宇宙的な救いを結びつけている。

パンテオン

マクテオのオベリスクと噴水を望むパンテオン

Filippo Barigioni

パンテオンのファサード(西暦118~125年)は、ハドリアヌス帝の時代に建てられたもので、アグリッパによる以前の銘文(M·AGRIPPA·L·F·COS·TERTIVM·FECIT - ルキウスの子マルクス・アグリッパが、三度目の執政官としてこれを建てた)を残している。その前にはエジプト産のマクテオのオベリスク(1711年にここで再奉献)と、フィリッポ・バリジョーニによるバロック様式の噴水(1711年)があり、帝政ローマ、キリスト教ローマ、そして教皇による都市改造が一つの歴史的な眺めの中に溶け合っている。

独立博物館

マグダレナ川のシャンパン舟

De la Rue & Torres Méndez

この 1878 年のリトグラフは、マグダレナ川で一般的だった平底の川いかだ「シャンパン(champán)」を描いており、アフロ・コロンビア人の労働者たちが長い竿で押して進めています。裕福な乗客たちは草葺きの小屋の下でくつろいでおり、当時の人種的・階級的な厳しい格差が浮き彫りになっています。この図版は、コロンビアの自然景観と、移行期にあった植民地的な労働ヒエラルキーの両方を捉えています。

ボルゲーゼ美術館

「プロセルピナの略奪」(部分)

Gian Lorenzo Bernini

ベルニーニの大理石群像(1621~22年)からのこの迫力あるクローズアップは、プルートがプロセルピナの肉体をつかむ手をとらえています。大理石はその握力の下で沈み込むように見え、柔らかさと力強さのまばゆい錯覚を生み出しています。ここでのベルニーニの卓越した技術は、石を生きたドラマへと変え、彫刻の感情的・肉体的なリアリズムをいっそう高めています。

ファルネジーナ荘

神々の会議

Raphael

この場面(1518年)で、ラファエロはプシュケの運命を決める神々を描いている。右から左へ:ミネルヴァ(兜)、ディアナ(三日月付き)、ユピテル(下に鷲)、ユノ(青い衣)、ネプチューン(三叉槍)、プルートー(二叉槍と犬ケルベロス)、ヴィーナス(半裸で指さしている)、マルス(兜)。一番左では、メルクリウス(カドゥケウス)がプシュケをオリュンポスへ導く。キューピッドはユピテルの前にひざまずき、プシュケの不死を嘆願する。この会議は神の正義を体現し、魂に愛との永遠の結びつきを与える。

サンタンジェロ城

大天使ミカエル

Raffaello da Montelupo

この大理石像(1544年)はかつて要塞の頂部を飾り、590年の疫病を終わらせた後で剣を鞘に収める瞬間の大天使ミカエルを表しています。像のコントラポストの姿勢と理想化された肉体表現は古典彫刻を思わせる一方、広げられた翼と軍装は天上の守護者としての役割を示しています。古代風の形式とキリスト教的主題の融合によって、地域の奇跡は解放の市民的象徴へと姿を変えています。

ルイス・アルベルト・アクーニャ博物館

ムイスカ人に教えを授けるボチカ

Luis Alberto Acuña

この1960〜70年代の壁画は、ムイスカ神話に登場するひげをたくわえた賢者であり文明化の英雄ボチカが、道徳的・精神的な教えを授ける様子を描いています。若い弟子たちの前に座る彼は、織られた旗を含む、権力と知識の象徴を手にしています。尊敬される存在であったボチカは、テケンダマの滝を形づくり、ムイスカの人々に調和して生きる方法を教えたと信じられていました。

ティントレット、天才の誕生

キリストと姦通の女

Tintoretto

この場面(1555年頃)は『ヨハネによる福音書』に由来し、姦通の女に裁きを求める律法学者やファリサイ派にイエスが応える場面である。罪のない者に最初の石を投げるよう促す彼の言葉は、非難よりも憐れみを教えている。ティントレットのダイナミックな様式は、鋭い明暗の対比、細長く引き伸ばされた人物像、そして斜めに配置された空間構成に表れ、道徳的な緊張を高めている。古典的な建築要素がこの出会いを縁取り、律法主義と救済の対立を強調している。

サン・フランシスコ教会

アンデス・バロックの天井パネル

Manuel Chili (Capiscara)

この彫刻と金箔装飾が施された天井パネル(1770~80年)は、中央の太陽光線を中心に、輝く顔、金色の光線、花のモチーフが配置されています。植民地時代末期のキトで制作され、アンデス・バロックの天体的イメージと一致しています。カスピカラは、カトリックの宇宙観と、秩序だった神聖な幾何学に関する先住民の概念を結びつけました。

アンブロジアーナ絵画館

聖フランシスコ、聖アントニウス、マグダラのマリア、ヨハネ、エリサベトとともる聖家族

Bonifazio Veronese

この油彩画(1525~27年)は、屋外に腰掛ける聖家族を描き、マリアはヨセフに抱かれた幼子イエスに果物を差し出している。そのそばには若い洗礼者聖ヨハネと、大天使ラファエルに導かれたトビアが立ち、トビアは魚を携えている。異なる場面に登場する人物たちを組み合わせていることは、家庭での信心と守護的な執り成しを結びつけようとしたルネサンス期の関心と関連している可能性がある。

ドゥオーモ歌劇博物館

シェルラッティ大司教の墓

Nino Pisano

この大理石のレリーフ(約1300~1350年)は、シェルラッティ大司教の墓の一部をなしていました。キリストはイマゴ・ピエタティス(Imago Pietatis)の姿で、目を閉じたまま墓からよみがえり、両脇には嘆き悲しむ二人の天使が添えられています。この場面は、信仰的な優しさと洗練されたゴシックの優雅さを融合させており、ニーノ・ピサーノの抒情的な作風と、14世紀の葬送芸術における感情表現の高まりをよく示しています。

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Max Tabachnik
Max Tabachnik
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「道が美しいなら、どこへ続くか尋ねるな。」— 禅のことわざ

私の旅行写真へようこそ!

「道が美しいなら、どこへ続くか尋ねるな。」 — 禅のことわざ

私の旅行写真へようこそ!

物心ついた頃から、私の道はずっと“発見”の道でした——世界のあらゆる場所で、美しさ、時を超えるもの、そしてつながりを探し続けてきたのです。それは同時に、深い学びと理解の旅でもありました。私は人生の大半を熱心な旅人(あるいは旅の中毒者?)として過ごしてきました。旅への愛は、家を出るよりずっと前から始まっていました。子どもの頃、祖父母のアパートの“空想地図”を描き、いとこの Sonya とその中を「旅」しながら、あらゆる場所に冒険を想像していたのです。約 90 か国、数え切れないほどの畏敬の瞬間を経た今、この旅をあなたと分かち合えることを嬉しく思います。

Diagilev の疲れを知らない巧みなプログラミングのおかげで、長年にわたり蓄積してきた写真の約 15% を、いまここで公開できるようになりました。続編は、皆さんの関心に応じて少しずつ小分けで公開していきます。最初の公開は博物館写真寄りですが、次は自然、建築、文化、そして一般的な旅の体験をより多く含めていく予定です。新しい公開の通知をメールで受け取りたい方は、気軽に連絡してください——商用利用は決してありません。

旅の中で私を惹きつけてきたのは、互いに結びついた二つの“発見”です。一つは知的な発見——世界がなぜ今の姿なのかを学ぶこと。歴史は私の案内人となり、視点を形づくり、カメラロールを博物館や古い建物でいっぱいにしました。私にとって歴史は過去ではありません——現在を理解し、世界がどのように“今”になったのかを知るための鍵です。もう一つは感情の発見——高揚の瞬間を求めること。精神性、美しさ、調和——それはしばしば自然や修道院、古代の聖地で見つかります。これら二つの衝動が、私の写真を形づくっています。学び、称賛し、そして舞い上がるための招待状——凡庸を超え、好奇心と驚きのレンズを通して世界を見るための招待です。

私の後年の旅の多くは Delta Air Lines での仕事のおかげで可能になりましたが、放浪への憧れはそれよりずっと前からありました。業界に入る頃には、すでに 35 か国以上を訪れ、いくつかの国で暮らしてもいました——その大部分は、Luis León と共にバックパックで世界一周した旅のおかげで、彼の顔は初期の写真の多くに登場します。私は旧ソ連のウファ(Ufa)で育ち、そこを離れてからは、ラトビア、アメリカ、フランス、韓国、カナダ、スペイン、イタリア、ブラジル、日本、コロンビアで暮らし、学び、働いてきました。

絶えず動き続ける人生は少しクレイジーに見えるかもしれません。しかしそれは、世界への理解を深め、いまあなたが目にする写真を生み出しました。長い年月の中で私のスタイルは変化しました——より意図的に、より洗練されて——けれど核は変わりません。理解への探求、時を超える美への探求、そして私たちよりはるか昔にこの地を歩いた人々とのつながりを求めることです。

これらの写真が、私の心を揺さぶったように、あなたの魂にも何かを灯してくれることを願っています。感想でも、提案でも、訂正でも、あるいは新しい公開のお知らせメールリストへの追加依頼でも——ぜひ聞かせてください(商用利用はしません、約束します)。私の旅についてはここで、学術的な活動についてはここで、さらに知ることができます。

私たちの共有する旅を楽しんでください!

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