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ミラノ大聖堂

皮をはがれた聖バルトロマイ

Marco d’Agrate

この大理石像(1562年)は、聖バルトロマイを皮をはがれた人物として表し、自身の皮膚が、露わになった筋肉質の身体のまわりに衣のように掛けられています。このような極端な解剖学的精密さは、解剖された遺体を研究したルネサンス期の伝統に基づいています。聖人の直立した姿勢と落ち着いた正面のまなざしは、殉教が肉体的敗北ではなく、揺るぎない信仰として表現されうることを示しています。

ファルネジーナ荘

ディオニュソスの行列

Raphael

この場面(1518年)でラファエロは、バッカス(ディオニュソス)がマイナスやサテュロスたちを率いて、キューピッドとプシュケの結婚式へ向かう喜びに満ちた行列を描いている。恍惚状態にある中央のマイナスは、神聖な酩酊と演劇的な祝祭が溶け合うディオニュソス崇拝の宴を体現している。

ラファエロとジュリオ・ロマーノのボルゴの火災

ボルゴの火事

Rapahael and Giulio Romano

このフレスコ画(1514年)は、ローマのボルゴ地区で起きたとされる伝説的な火災を描き、教皇レオ4世の祈りによる神の介入を表現している。バチカンのラファエロの間の一部であるこのフレスコ画は、古典様式とルネサンス様式を融合させ、躍動感のある人物像と精緻な建築表現が特徴である。この作品は、信仰の力と、社会の保護と秩序における教会の中心的役割に対する当時の信念を反映している。

ファルネジーナ荘

ガラテアの勝利

Raphael

このフレスコ画(1512年頃)で、ラファエロはガラテアの神話を神聖な美の讃歌へと変容させている。海のニンフは、ヴィーナスと結びつけられるイルカに引かれた貝殻の戦車に乗り、キューピッドたちは愛の普遍的な力を象徴する矢を放つ。元の物語には嫉妬や悲劇が含まれているが、ラファエロはそれらを省き、調和と優雅さの理想化された光景を描き出している。

メドウズ美術館

マリアナ王妃

Diego Velázquez

ディエゴ・ベラスケスによる「マリアナ王妃」の肖像画(約1656年)は、若き王妃を繊細にとらえ、その威厳ある風格と個人的なニュアンスを際立たせている。フィリペ4世の妃となった初期の頃に描かれたこの作品は、大規模な構図のための習作として制作された一連の肖像画の一部である。これらの習作は、バルセロナやマドリードにある作品を含む他の絵画にも影響を与えた。

シャンティイ城

クレオパトラとしてのシモネッタ・ヴェスプッチ

Piero di Cosimo

この絵画(約1480年)はディ・コジモによるもので、シモネッタ・ヴェスプッチがクレオパトラとして描かれ、首には毒蛇が巻きついています。彼女の死後に制作され、1476年に23歳で亡くなったヴェスプッチの美しさを称えています。横顔の構図はメダルの肖像を思わせ、蛇は彼女の結核による死を象徴している可能性があります。穏やかな風景と空が彼女の幻想的な存在感を高め、この作品を感動的な追悼画としています。

ルイ・ヴィトン財団

突然の覚醒

Zhang Huan

この大きな仏頭の彫刻(2006年)は地面に砕けて横たわり、重い上部がわずかにずれて閉じた目と、灰をまとった荒い顔立ちの上に乗っています。灰と鋼で形作られたこの作品は、儀式的な焼却や工業廃棄物に結びついた素材を用いています。砕け、重みを帯びた顔は、現代の仏教美術が無常と、精神的理想と物質的崩壊との緊張にどのように向き合っているかを示しています。

ボルゲーゼ美術館

勝利のヴィーナスとしてのポーリーヌ・ボナパルト

Antonio Canova

アントニオ・カノーヴァの大理石の傑作(1805~08年)は、ポーリーヌ・ボナパルトを勝利のヴィーナスとして表し、彼女はソファに横たわる半裸の姿で、パリスの審判におけるヴィーナスの勝利を象徴するリンゴを手にしています。夫カミッロ・ボルゲーゼの依頼で制作され、ポーリーヌはディアナではなくヴィーナスとして描かれることを強く望みました。この彫刻は、もともと回転するように設計されており、個人的な野心と古典的な美の両方を反映しています。

サンタンジェロ城

獣たちのグロテスクな幻想

Perino del Vaga, Rietti Domenico

このフレスコ画(1545~46年)は、虹のようなアーチの中に、混成の獣や翼を持つ生き物、ネコ科の捕食者、そして遊ぶプッティ(幼い天使のような子どもの像)が、淡い地色の上に配置されている様子を描いています。画家たちは、古代遺跡で再発見されたローマ趣味のグロテスク(幻想的な装飾モチーフ)を取り入れています。その密度の高い幻想表現は、ルネサンス期の宮廷がこのようなイメージを用いて、壁を想像力あふれるスペクタクルへと変えていったことを最もよく示しています。

ドミニカ抵抗記念博物館

El pueblo en lucha

Ramón Oviedo

この壁画(2013年)は、縛られた顔のない人物が暗い大砲の口へと身を投げ出す様子を描き、背景には幽霊のような兵士や群衆が浮かび上がっています。この場面は、20世紀におけるドミニカ共和国の独裁政権や外国からの干渉に対する闘いを想起させます。ひとつの緊張した肉体と、集団的でぼやけた形象を融合させることで、オビエドは個々の犠牲を、より広い抵抗の歴史へと凝縮しています。

スパーダ美術館

遠近法ギャラリー

Francesco Borromini

スパーダ枢機卿のために制作されたこの建築的錯視(1653年)は、9メートルの距離を大きな奥行きの幻影へと圧縮している。柱や床タイル、天井の格間の大きさをわずかに小さくしていくことで、ボッロミーニは壮大さを感じさせる消失点を生み出した。奥にある像は堂々として見えるが、高さはわずか90センチであり、スケールを形而上的な省察へと変えている。

カラヴァッジョのローマ時代

洗礼者ヨハネ(羊を抱く若者)

Caravaggio

1602年頃に描かれた本作は、羊を抱く若々しい姿の洗礼者ヨハネを表している。カラヴァッジョは厳粛な預言から離れ、生気、官能性、人間的な近さを描き出している。聖人の視線は鑑賞者と交わり、動物は犠牲と救済を想起させる。自然光と理想化されていない肉体表現を通して、この絵画は聖書的な意味と生々しく土臭い存在感を融合させている。

サン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂

ライオンとスフィンクスを伴うコスマティ様式の柱

Vassalletto Workshop

この回廊の柱(約1215年)は、ねじれた柱身と、コスマティ様式の鮮やかなモザイク象嵌を備えています。コスマティ様式とは、色付き大理石やガラス、ポーフィリーを組み合わせて幾何学模様を作り出すローマの美術です。柱は彫刻されたライオンとスフィンクスの上に据えられています。ヴァッサレット一族の名工による作品で、古典的な造形とキリスト教的な意味を結びつけ、古代の技によって神の秩序を表そうとした中世ローマの世界観を体現しています。

ファルネジーナ荘

キューピッドとプシュケの結婚の宴

Raphael

この壮大なフレスコ画(1518年)で、ラファエロはキューピッドとプシュケの結婚を祝う神々の宴を描いている。中央ではユピテルとユノが主宰し、そのそばにはプルートー、ペルセポネー、ネプトゥヌス、ヴィーナスが座っている。ガニメデスはユピテルに葡萄酒を差し出し、右側ではバッカス(ディオニュソス)がプッティたちに助けられながら葡萄酒を注いでいる。この場面は、神々の調和と喜び、そして魂と愛の結びつきを体現している。

神話の壺:ジャッタ国立博物館の英雄

ヘスペリデスの園

Lycurgus Painter

このアプリア地方の赤像式ボリュート型クラテル(紀元前360~345年)は、大地の女神ガイアから贈られた黄金の林檎を守る乙女たちと、聖なる木に巻きつく蛇ラードーンを描いている。ヘラクレスは最後の功業として、これらの林檎を持ち帰る任務を負う。この場面は、危機に打ち勝つ英雄の勝利を象徴し、古代ギリシアにおける試練と勝利というテーマを反映している。

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Max Tabachnik
Max Tabachnik
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「道が美しいなら、どこへ続くか尋ねるな。」— 禅のことわざ

私の旅行写真へようこそ!

「道が美しいなら、どこへ続くか尋ねるな。」 — 禅のことわざ

私の旅行写真へようこそ!

物心ついた頃から、私の道はずっと“発見”の道でした——世界のあらゆる場所で、美しさ、時を超えるもの、そしてつながりを探し続けてきたのです。それは同時に、深い学びと理解の旅でもありました。私は人生の大半を熱心な旅人(あるいは旅の中毒者?)として過ごしてきました。旅への愛は、家を出るよりずっと前から始まっていました。子どもの頃、祖父母のアパートの“空想地図”を描き、いとこの Sonya とその中を「旅」しながら、あらゆる場所に冒険を想像していたのです。約 90 か国、数え切れないほどの畏敬の瞬間を経た今、この旅をあなたと分かち合えることを嬉しく思います。

Diagilev の疲れを知らない巧みなプログラミングのおかげで、長年にわたり蓄積してきた写真の約 15% を、いまここで公開できるようになりました。続編は、皆さんの関心に応じて少しずつ小分けで公開していきます。最初の公開は博物館写真寄りですが、次は自然、建築、文化、そして一般的な旅の体験をより多く含めていく予定です。新しい公開の通知をメールで受け取りたい方は、気軽に連絡してください——商用利用は決してありません。

旅の中で私を惹きつけてきたのは、互いに結びついた二つの“発見”です。一つは知的な発見——世界がなぜ今の姿なのかを学ぶこと。歴史は私の案内人となり、視点を形づくり、カメラロールを博物館や古い建物でいっぱいにしました。私にとって歴史は過去ではありません——現在を理解し、世界がどのように“今”になったのかを知るための鍵です。もう一つは感情の発見——高揚の瞬間を求めること。精神性、美しさ、調和——それはしばしば自然や修道院、古代の聖地で見つかります。これら二つの衝動が、私の写真を形づくっています。学び、称賛し、そして舞い上がるための招待状——凡庸を超え、好奇心と驚きのレンズを通して世界を見るための招待です。

私の後年の旅の多くは Delta Air Lines での仕事のおかげで可能になりましたが、放浪への憧れはそれよりずっと前からありました。業界に入る頃には、すでに 35 か国以上を訪れ、いくつかの国で暮らしてもいました——その大部分は、Luis León と共にバックパックで世界一周した旅のおかげで、彼の顔は初期の写真の多くに登場します。私は旧ソ連のウファ(Ufa)で育ち、そこを離れてからは、ラトビア、アメリカ、フランス、韓国、カナダ、スペイン、イタリア、ブラジル、日本、コロンビアで暮らし、学び、働いてきました。

絶えず動き続ける人生は少しクレイジーに見えるかもしれません。しかしそれは、世界への理解を深め、いまあなたが目にする写真を生み出しました。長い年月の中で私のスタイルは変化しました——より意図的に、より洗練されて——けれど核は変わりません。理解への探求、時を超える美への探求、そして私たちよりはるか昔にこの地を歩いた人々とのつながりを求めることです。

これらの写真が、私の心を揺さぶったように、あなたの魂にも何かを灯してくれることを願っています。感想でも、提案でも、訂正でも、あるいは新しい公開のお知らせメールリストへの追加依頼でも——ぜひ聞かせてください(商用利用はしません、約束します)。私の旅についてはここで、学術的な活動についてはここで、さらに知ることができます。

私たちの共有する旅を楽しんでください!

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