두 번째 천년기의 여명기에 해안 지역의 지배자들은 이크스마라고 알려진 정치 조직 아래 여러 지역에 대한 권위를 통합했습니다. 핵심 전략은 관개 관리였습니다. 취수구와 수로는 복잡한 수리망을 이루어 농업을 가능하게 했고, 영토 경계를 표시했으며, 공동체에 자원을 공급했습니다. 이 시기에 파차카막 의례 중심지는 이크스마의 수도가 되었고, 아르마탐보, 푸루추코, 마테오 살라도, 우아야마르카와 같은 행정-의례 중심지와 연결되었습니다. 이들 가운데 일부는 표준화된 물고기와 새 무늬로 장식되었습니다.

도자기 생산은 증가하여 얼굴-목 항아리, 채색되거나 부조 장식이 된 항아리, 그리고 저장용·식탁용·의례용 봉헌품으로 사용된 수많은 용기가 만들어졌습니다. 장례 관행에서 이크스마 사람들은 죽은 이를 다발 형태로 감싸고, 시신을 굽혀 묶은 뒤 음식과 코카 잎 같은 봉헌물을 놓았습니다. 때때로 그들은 죽은 이를 나타내기 위해 가짜 머리나 나무 가면을 덧붙이기도 했습니다.

리오데라플라타 연합주(오늘날의 아르헨티나)와 칠레의 독립을 확보하기 위해서는 남아메리카에 있는 주요 왕당파 거점을 격파해야 했습니다. 부에노스아이레스에서 상페루로 향한 세 차례의 초기 육상 원정은 모두 실패로 끝났고, 이는 해방군이 대신 해상 원정을 전개하도록 만드는 계기가 되었습니다.

오이긴스 정부는 선박을 확보하고, 저명한 영국 해군 장교 토머스 코크런 경을 고용했습니다. 그의 활동은 페루 영토에서 이루어진 최초의 작전으로 가는 길을 열어 주었습니다.

계몽주의와 미국·프랑스 혁명은 아메리카에서의 스페인 지배를 두고 극명하게 다른 시각을 불러일으켰다. 지식인들은 스페인과의 결별 없이 개혁을 추구하는 이들과 분리를 지지하는 이들로 갈라졌다. 페르디난도 7세의 감금, 프랑스의 스페인 침공, 그리고 1812년 자유주의적 카디스 헌법은 독립 지향적 사상을 더욱 고조시켰다.

이러한 상황 속에서 여러 부왕령 도시에서 통치 군정부(훈타)가 등장했다. 이들은 처음에는 왕실에 충성을 바쳤으나 점차 분리주의 세력으로 변모했다. 부왕 아바스칼은 페루 부왕령 밖에서 이들과 싸웠는데, 그의 군대는 키토(1809–1810)와 칠레(1814)에서 군주제 질서를 회복했고, 상페루에서는 부에노스아이레스 군정부 군대와 오랜 전쟁을 벌였다.

시몬 볼리바르는 1781년 카라카스에서 태어나 어린 나이에 아버지를 잃었습니다. 어린 시절 시몬 로드리게스에게 교육을 받았으며, 1799년 스페인으로 건너간 뒤 프랑스와 이탈리아를 방문하면서 아메리카 독립의 필요성을 확신하게 되었습니다. 그는 1805년 카라카스로 돌아왔고, 5년 뒤 프란시스코 데 미란다의 군대에 합류했습니다. 패배 후 아이티로 피신한 그는 그곳에서 투쟁을 재개하여 왕당파 군대를 격파하고 누에바 그라나다의 독립을 쟁취했습니다. 카라보보 전투(1821년)에서 승리한 뒤 그는 남쪽으로 노력을 돌렸고, 과야킬에서 산 마르틴을 만난 후 페루에 도착해 그 해방을 완수했습니다.

지역에서의 와리의 존재
7세기부터 중앙 안데스는 심오한 변화의 시기에 들어갔습니다. 아야쿠초에서 확장된 와리 국가는 노골적인 폭력보다는 동맹을 통해 세력을 넓혀 나간 것으로 보이며, 그 과정에서 경제, 사회, 문화, 신앙 체계를 재편했습니다. 리마의 푸클야나(Pucllana)와 카탈리나 우앙카(Catalina Huanca)와 같은 제의 중심지에서는 와리의 장례 관습이 지배적이 되었고, 건축 상부가 무덤과 영묘로 전환되면서 장례 건축도 변화하여 거대한 공동묘지가 형성되었습니다.

와리의 건축과 도상은 소코스(Socos)와 카하마르키야(Cajamarquilla) 같은 유적에서도 확인되며, 특히 이 지역에서 가장 중요한 해안의 오라클이 자리한 덕분에 명성을 얻은 파차카막(Pachacamac)의 채색 신전에서 더욱 뚜렷하게 드러납니다. 와리의 영향은 토기에도 변화를 가져왔는데, 니에베리아(Nievería) 양식에서 이를 볼 수 있습니다. 이 양식의 토기는 정교하게 제작되고 풍부하게 장식되었으며, 일상 활동을 하는 입체 인물상과 바다와 연관된 물고기 및 신화적 존재의 문양을 특징으로 합니다.

페루 화가 페드로 로하스와 호세 힐 데 카스트로를 비롯한 소수의 예술가들만이 시몬 볼리바르 장군을 실제로 보고 초상화를 그릴 기회를 얻었습니다. 그의 부관 다니엘 플로렌시오 오리어리는 볼리바르의 모습을 자세히 묘사했습니다. 높고 주름이 깊이 팬 이마, 짙고 모양이 잘 잡힌 눈썹, 어둡고 꿰뚫어보는 듯한 눈, 작고 사마귀가 하나 박힌 다소 길지만 균형 잡힌 코, 도드라진 광대뼈와 움푹 팬 볼, 두껍고 고르지 못한 입술에 비해 매력적이지 않은 입이지만 곧고 하얀 치아, 튼튼한 턱과 턱끝, 큰 귀, 그리고 매우 검고 곱슬거리는 긴 머리카락과 그보다 옅은 구레나룻과 콧수염. 볼리바르의 몸은 마르고, 피부는 짙은 색에 거칠었으며, 손과 발은 놀라울 만큼 작았습니다.

호세 데 산마르틴은 최초의 부처, 기관, 그리고 국가 상징을 창설하며 페루 국가를 조직하기 시작했다. 그가 1822년 9월에 떠난 뒤, 권력은 최고 통치 위원회로 넘어갔고 첫 번째 제헌 의회가 소집되었다. 1823년 2월 말까지 호세 데 라 리바 아게로가 페루 대통령으로 선출되었다.

새 대통령은 곧 의회와 충돌했고, 의회는 그를 해임하고 호세 베르나르도 데 타글레를 후임으로 지명했다. 1823년 9월 애국군이 군사적 패배를 겪은 후, 의회는 시몬 볼리바르에게 페루의 정치적·군사적 지휘권을 맡아 달라고 요청했다.

1810년 12월 16일, 카디스 의회의 대의원이자 잉카 황제 와이나 카팍의 직계 후손이었던 디오니시오 잉카 유판키는 “다른 민족을 억압하는 민족은 자유로울 수 없다”고 선언했다. 그는 어린 시절부터 스페인에서 살았으며, 페루 부왕령을 대표하는 의원으로 선출되었다. 그는 스페인인과 아메리카인 전반의 평등, 그리고 원주민의 권리를 옹호한 유능한 연설가로 알려지게 되었다.

호세 데 산마르틴은 1778년 라플라타 부왕령의 야페유에서 태어났습니다. 그는 스페인에서 교육을 받고 군에 입대해 프랑스군과 싸웠습니다. 부에노스아이레스에 돌아온 뒤 1813년 산로렌소 전투에서 두각을 나타냈습니다. 쿠요의 총독(1814년)으로서 그는 오이긴스가 랑카과에서 패배한 칠레군을 재편성하는 것을 도왔고, 안데스 군대를 이끌어 1817년 칠레를 해방했습니다. 마이푸 전투 승리(1818년) 이후 그는 해방군을 조직하고, 1820년부터 병사들과 몬토네로들의 지원을 받아 영토를 점령하며 페루 독립 원정을 이끌었습니다. 페루의 통치자(1821–1822년)로서 그는 핵심 공공 기관들을 설립하고 입헌군주제를 추진했으며, 1822년 9월 나라를 떠났습니다.