Simón Bolívar
Simón Bolívar nasceu em Caracas em 1781 e perdeu o pai ainda muito jovem. Educado na infância por Simón Rodríguez, viajou para a Espanha em 1799 e mais tarde visitou a França e a Itália, onde se convenceu da necessidade da independência americana. Regressou a Caracas em 1805 e, cinco anos depois, juntou-se às forças de Francisco de Miranda. Após a derrota destas, refugiou-se no Haiti, de onde relançou a luta, derrotando os exércitos realistas e garantindo a independência de Nova Granada. Após sua vitória em Carabobo (1821), voltou seus esforços para o sul; depois de se encontrar com San Martín em Guayaquil, chegou ao Peru para completar sua libertação.

O Libertador através de retratos pintados
Apenas alguns artistas, entre eles os peruanos Pedro Rojas e José Gil de Castro, tiveram a oportunidade de retratar o general Simón Bolívar ao vivo. Seu ajudante, Daniel Florencio O’Leary, descreveu-o em detalhes: testa alta e marcada por rugas; sobrancelhas espessas e bem desenhadas; olhos escuros e penetrantes; nariz um tanto longo, mas bem formado, marcado por uma pequena verruga; maçãs do rosto salientes e bochechas encovadas; boca pouco atraente, de lábios grossos e irregulares, mas dentes brancos e alinhados; maxilar e queixo fortes; orelhas grandes; e cabelos extremamente negros e encaracolados, usados compridos, com costeletas e bigode de tom mais claro. A figura de Bolívar era magra, sua pele escura e áspera, e as mãos e os pés surpreendentemente pequenos.

Simón Bolívar
Nascido em Caracas em 1781, Simón Bolívar perdeu o pai muito jovem e foi educado em parte por seu tutor Simón Rodríguez. Em 1799, viajou para a Espanha e mais tarde visitou a França e a Itália, experiências que o convenceram da necessidade de lutar pela independência americana. Ao retornar a Caracas em 1805, juntou-se cinco anos depois ao movimento liderado por Francisco de Miranda. Após a derrota desse movimento, refugiou-se no Haiti, de onde retomou a luta.

Bolívar acabou triunfando sobre as forças realistas, consolidando a independência de Nova Granada. Depois de sua vitória em Carabobo, na Venezuela (1821), voltou seus esforços para o sul. Após seu encontro com San Martín em Guayaquil, chegou ao Peru para completar sua libertação, tornando-se a figura central das campanhas militares finais que garantiram a independência na região andina.

José De San Martín
José de San Martín nasceu em 1778 em Yapeyú, no Vice-Reino do Rio da Prata. Educado na Espanha, ingressou no exército e lutou contra os franceses. De volta a Buenos Aires, destacou-se na Batalha de San Lorenzo (1813). Como governador de Cuyo (1814), ajudou O’Higgins a reorganizar as forças chilenas derrotadas em Rancagua e, liderando o Exército dos Andes, libertou o Chile em 1817. Após a vitória de Maipú (1818), formou o Exército Libertador e, a partir de 1820, liderou a campanha de independência do Peru, ocupando territórios com o apoio de soldados e montoneros. Como governante do Peru (1821–1822), criou importantes instituições públicas, promoveu uma monarquia constitucional e deixou o país em setembro de 1822.

A República Auroral
José de San Martín começou a organizar o Estado peruano, estabelecendo os primeiros ministérios, instituições e símbolos nacionais. Após sua partida em setembro de 1822, uma Suprema Junta Governativa assumiu o comando, e o primeiro Congresso Constituinte foi convocado. No final de fevereiro de 1823, José de la Riva-Agüero havia sido eleito presidente.

Logo surgiu um conflito entre Riva-Agüero e o Congresso, que o desautorizou e nomeou José Bernardo de Tagle em seu lugar. Após um revés militar das forças patriotas em setembro de 1823, o Congresso convidou Simón Bolívar a assumir o comando político e militar do Peru, marcando a transição dos experimentos republicanos iniciais para a liderança decisiva de Bolívar no processo de independência.

O Libertador na tela
Poucos artistas tiveram a oportunidade de retratar o general Simón Bolívar ao vivo; entre eles estavam os pintores peruanos Pedro Rojas e José Gil de Castro. O general Daniel Florencio O’Leary descreveu Bolívar como tendo uma testa muito alta e vincada, sobrancelhas espessas e bem desenhadas, olhos escuros e penetrantes e um nariz um tanto longo, mas bem proporcionado, marcado por uma pequena verruga. Ele observou também as maçãs do rosto salientes, as faces encovadas, os lábios grossos — especialmente o superior —, o maxilar e o queixo fortes, as orelhas grandes, o cabelo extremamente negro e encaracolado quando usado comprido, e costeletas e bigode de tom mais claro. A figura de Bolívar era esguia, a pele escura e áspera, e as mãos e os pés surpreendentemente pequenos — características que os pintores procuravam capturar na tela.

Senhores do chefado Ychsma
No alvorecer do segundo milénio, senhores costeiros consolidaram sua autoridade sobre várias regiões em uma organização política conhecida como Ychsma. Uma estratégia fundamental foi a gestão da irrigação: tomadas de água e canais formavam uma complexa rede hidráulica que tornava a agricultura possível, marcava fronteiras territoriais e fornecia recursos às comunidades. Durante esse período, o centro cerimonial de Pachacamac tornou-se a capital dos Ychsma, ligada a centros administrativo-cerimoniais como Armatambo, Puruchuco, Mateo Salado e Huallamarca, alguns deles decorados com motivos padronizados de peixes e aves.

A produção cerâmica aumentou, com jarros de gargalo em forma de rosto, potes pintados ou decorados em relevo e numerosos recipientes usados como armazenamento, louça de mesa e oferendas rituais. Na prática funerária, os Ychsma envolviam seus mortos em fardos, flexionavam e amarravam os corpos e colocavam oferendas como alimentos e folhas de coca. Às vezes acrescentavam cabeças falsas ou máscaras de madeira como representações do falecido.

Presença Wari na região
No século VII d.C., os Andes centrais entraram em um período de profundas mudanças marcado pela expansão do Estado Wari a partir de Ayacucho. Esse crescimento, aparentemente alcançado em grande parte por meio de alianças em vez de violência aberta, remodelou a vida econômica, social, cultural e religiosa. Nos centros cerimoniais de Lima, como Pucllana e Catalina Huanca, foram adotados os costumes funerários Wari, e a arquitetura mortuária mudou quando os níveis superiores das construções foram convertidos em tumbas e mausoléus, criando grandes complexos de cemitérios.

A arquitetura e a iconografia Wari também podem ser vistas em sítios como Socos e Cajamarquilla, e sua influência é especialmente clara no Templo Pintado de Pachacamac, que ganhou prestígio graças à presença do importante oráculo costeiro. O impacto Wari estendeu-se ainda a estilos de cerâmica como Nievería, caracterizados por fabricação e decoração refinadas, figuras modeladas em atividades cotidianas, desenhos de peixes e seres míticos ligados ao mar.

Os primeiros esforços militares no Peru
Para garantir a independência das Províncias Unidas do Rio da Prata (atual Argentina) e do Chile, era necessário derrotar o principal reduto realista na América do Sul. Três primeiras expedições terrestres de Buenos Aires ao Alto Peru fracassaram, o que convenceu o Exército Libertador a lançar, em vez disso, uma campanha marítima.

O governo de O’Higgins adquiriu navios e contratou o destacado oficial naval britânico lorde Thomas Cochrane, cujas ações abriram caminho para as primeiras operações em território peruano.

José de San Martín
José de San Martín nasceu em Yapeyú, no Vice-Reino do Rio da Prata, em 1778. Educado na Espanha, ingressou no exército e lutou contra a invasão francesa. De volta a Buenos Aires, destacou-se na Batalha de San Lorenzo (1813). Como governador de Cuyo a partir de 1814, ajudou O’Higgins a reorganizar as forças chilenas derrotadas em Rancagua e, à frente do Exército dos Andes, libertou o Chile em 1817. Após a vitória de Maipú (1818), organizou o Exército Libertador para a campanha ao Peru.

A partir de 1820, San Martín conduziu o processo de independência em território peruano com o apoio de tropas regulares e de montoneros. Durante seu governo (1821–1822), lançou as bases do Estado peruano, criando instituições públicas fundamentais e promovendo uma monarquia constitucional. Deixou o Peru em setembro de 1822, tendo iniciado sua organização política e aberto caminho para a fase final da independência.

“Um povo que oprime outro não pode ser livre”
Em 16 de dezembro de 1810, Dionisio Inca Yupanqui, deputado às Cortes de Cádis e descendente direto do inca Huayna Capac, declarou: “Um povo que oprime outro não pode ser livre”. Tendo vivido na Espanha desde jovem, foi eleito para representar o Vice-Reino do Peru. Tornou-se conhecido como um orador eloquente que defendia a igualdade entre espanhóis e americanos em geral, bem como os direitos dos povos indígenas.

A República Aurora
José de San Martín começou a organizar o Estado peruano, criando os primeiros ministérios, instituições e símbolos nacionais. Após sua partida em setembro de 1822, o poder passou a uma Suprema Junta Governativa e foi convocado o primeiro Congresso Constituinte. No final de fevereiro de 1823, José de la Riva-Agüero foi eleito presidente do Peru.

O novo presidente logo entrou em conflito com o Congresso, que o destituiu e nomeou José Bernardo de Tagle como seu sucessor. Depois de um revés militar para os patriotas em setembro de 1823, o Congresso convidou Simón Bolívar a assumir o comando político e militar do Peru.

Senhores Ychsma e vales irrigados
No alvorecer do segundo milénio d.C., senhores costeiros consolidaram o poder sobre várias regiões em uma organização conhecida como Ychsma. Uma estratégia fundamental foi o seu sistema hidráulico: tomadas de água e canais formavam uma complexa rede de irrigação que preparava as terras agrícolas, marcava fronteiras territoriais e fornecia recursos às comunidades locais. Durante esse período, Pachacamac tornou-se a capital Ychsma, ligada a outros centros administrativo-cerimoniais como Armatambo, Puruchuco, Mateo Salado e Huallamarca, cujos murais frequentemente exibiam motivos padronizados de peixes e aves.

A produção cerâmica se expandiu. Os Ychsma fabricavam jarros “rosto-pescoço”, com cabeças modeladas na borda do recipiente, além de panelas de cozinha pintadas ou decoradas em relevo e grandes recipientes para armazenamento, uso doméstico e oferendas rituais aos mortos. Os costumes funerários incluíam envolver o falecido em fardos amarrados, acompanhados de oferendas como alimentos e folhas de coca; por vezes acrescentavam cabeças falsas ou máscaras de madeira aos fardos.

Implosão espanhola e juntas de governo
O Iluminismo e as revoluções americana e francesa provocaram visões fortemente divergentes sobre o domínio espanhol na América. Os intelectuais se dividiram entre os que queriam reformas sem romper com a Espanha e os que defendiam a separação. O aprisionamento de Fernando VII, a invasão francesa da Espanha e a Constituição liberal de Cádis de 1812 intensificaram as ideias pró-independência.

Nesse contexto, surgiram juntas de governo em várias cidades vice-reais. Inicialmente leais à Coroa, elas gradualmente se tornaram separatistas. O vice-rei Abascal combateu-as fora do vice-reinado do Peru: suas tropas restauraram a ordem monárquica em Quito (1809–1810) e no Chile (1814) e travaram uma longa guerra no Alto Peru contra as forças da junta de Buenos Aires.

Primeiros esforços militares rumo à independência do Peru
Para garantir a independência das Províncias Unidas do Rio da Prata (atual Argentina) e do Chile, era essencial desmantelar o principal reduto realista na América do Sul. Três primeiras campanhas terrestres lançadas a partir de Buenos Aires em direção ao Alto Peru terminaram em fracasso, o que convenceu o Exército Libertador da necessidade de uma estratégia naval.

O governo chileno de Bernardo O’Higgins adquiriu navios e contratou o distinto oficial naval britânico lorde Thomas Cochrane, cujas ações no mar abriram caminho para operações em solo peruano. Essa mudança, de expedições terrestres malsucedidas para uma campanha marítima, marcou um passo crucial na luta mais ampla pela independência na região.

Dionisio Inca Yupanqui nas Cortes de Cádis
“Um povo que oprime outro não pode ser livre”. Com essa frase, Dionisio Inca Yupanqui — descendente direto do inca Huayna Capac — resumiu sua convicção política diante das Cortes de Cádis em 16 de dezembro de 1810. Tendo vivido na Espanha desde jovem, foi eleito deputado pelo Vice-Reino do Peru quando as Cortes foram convocadas. Ali se destacou como orador, defendendo a igualdade entre espanhóis e americanos e defendendo os direitos dos povos indígenas dentro do quadro imperial.

Implosão espanhola e juntas de governo
O Iluminismo e as revoluções americana e francesa provocaram reações muito diferentes em relação ao domínio espanhol na América. Os intelectuais se dividiram entre aqueles que buscavam uma reforma interna sem romper com a Coroa e aqueles que defendiam a separação total. O aprisionamento de Fernando VII, a invasão francesa da Espanha e a Constituição liberal de Cádis de 1812 intensificaram as ideias pró-independência.

Nesse contexto, formaram-se juntas de governo em várias cidades vice-reais. Inicialmente leais à monarquia, muitas acabaram se transformando em movimentos separatistas. O vice-rei Abascal combateu esses levantes para além do território peruano: suas forças restabeleceram o controle realista em Quito (1809–1810) e no Chile (1814) e travaram uma longa guerra no Alto Peru contra a Junta de Buenos Aires, retardando a difusão da independência.

A presença Wari na região
A partir do século VII, os Andes centrais entraram em um período de profundas transformações. A expansão do estado Wari a partir de Ayacucho, aparentemente por meio de alianças em vez de violência aberta, remodelou a economia, a sociedade, a cultura e os sistemas de crenças. Em Lima, em centros cerimoniais como Pucllana e Catalina Huanca, os costumes funerários Wari tornaram-se dominantes, e a arquitetura mortuária mudou à medida que os níveis superiores das construções foram transformados em túmulos e mausoléus, formando grandes cemitérios.

A arquitetura e a iconografia Wari também são visíveis em sítios como Socos e Cajamarquilla, e de forma ainda mais clara no Templo Pintado de Pachacamac, que ganhou prestígio graças à presença do mais importante oráculo costeiro da região. A influência Wari também transformou a cerâmica, como se observa no estilo Nievería: vasos finamente elaborados e ricamente decorados, com figuras modeladas em atividades cotidianas e com desenhos de peixes e seres míticos ligados ao mar.