2024 © Maxim Tabachnik
Apenas alguns artistas, entre eles os peruanos Pedro Rojas e José Gil de Castro, tiveram a oportunidade de retratar o general Simón Bolívar ao vivo. Seu ajudante, Daniel Florencio O’Leary, descreveu-o em detalhes: testa alta e marcada por rugas; sobrancelhas espessas e bem desenhadas; olhos escuros e penetrantes; nariz um tanto longo, mas bem formado, marcado por uma pequena verruga; maçãs do rosto salientes e bochechas encovadas; boca pouco atraente, de lábios grossos e irregulares, mas dentes brancos e alinhados; maxilar e queixo fortes; orelhas grandes; e cabelos extremamente negros e encaracolados, usados compridos, com costeletas e bigode de tom mais claro. A figura de Bolívar era magra, sua pele escura e áspera, e as mãos e os pés surpreendentemente pequenos.
Em 16 de dezembro de 1810, Dionisio Inca Yupanqui, deputado às Cortes de Cádis e descendente direto do inca Huayna Capac, declarou: Um povo que oprime outro não pode ser livre. Tendo vivido na Espanha desde jovem, foi eleito para representar o Vice-Reino do Peru. Tornou-se conhecido como um orador eloquente que defendia a igualdade entre espanhóis e americanos em geral, bem como os direitos dos povos indígenas.
O Iluminismo e as revoluções americana e francesa provocaram visões fortemente divergentes sobre o domínio espanhol na América. Os intelectuais se dividiram entre os que queriam reformas sem romper com a Espanha e os que defendiam a separação. O aprisionamento de Fernando VII, a invasão francesa da Espanha e a Constituição liberal de Cádis de 1812 intensificaram as ideias pró-independência.Nesse contexto, surgiram juntas de governo em várias cidades vice-reais. Inicialmente leais à Coroa, elas gradualmente se tornaram separatistas. O vice-rei Abascal combateu-as fora do vice-reinado do Peru: suas tropas restauraram a ordem monárquica em Quito (1809–1810) e no Chile (1814) e travaram uma longa guerra no Alto Peru contra as forças da junta de Buenos Aires.
Para garantir a independência das Províncias Unidas do Rio da Prata (atual Argentina) e do Chile, era necessário derrotar o principal reduto realista na América do Sul. Três primeiras expedições terrestres de Buenos Aires ao Alto Peru fracassaram, o que convenceu o Exército Libertador a lançar, em vez disso, uma campanha marítima.O governo de O’Higgins adquiriu navios e contratou o destacado oficial naval britânico lorde Thomas Cochrane, cujas ações abriram caminho para as primeiras operações em território peruano.
José de San Martín nasceu em 1778 em Yapeyú, no Vice-Reino do Rio da Prata. Educado na Espanha, ingressou no exército e lutou contra os franceses. De volta a Buenos Aires, destacou-se na Batalha de San Lorenzo (1813). Como governador de Cuyo (1814), ajudou O’Higgins a reorganizar as forças chilenas derrotadas em Rancagua e, liderando o Exército dos Andes, libertou o Chile em 1817. Após a vitória de Maipú (1818), formou o Exército Libertador e, a partir de 1820, liderou a campanha de independência do Peru, ocupando territórios com o apoio de soldados e montoneros. Como governante do Peru (1821–1822), criou importantes instituições públicas, promoveu uma monarquia constitucional e deixou o país em setembro de 1822.
Simón Bolívar nasceu em Caracas em 1781 e perdeu o pai ainda muito jovem. Educado na infância por Simón Rodríguez, viajou para a Espanha em 1799 e mais tarde visitou a França e a Itália, onde se convenceu da necessidade da independência americana. Regressou a Caracas em 1805 e, cinco anos depois, juntou-se às forças de Francisco de Miranda. Após a derrota destas, refugiou-se no Haiti, de onde relançou a luta, derrotando os exércitos realistas e garantindo a independência de Nova Granada. Após sua vitória em Carabobo (1821), voltou seus esforços para o sul; depois de se encontrar com San Martín em Guayaquil, chegou ao Peru para completar sua libertação.
José de San Martín começou a organizar o Estado peruano, criando os primeiros ministérios, instituições e símbolos nacionais. Após sua partida em setembro de 1822, o poder passou a uma Suprema Junta Governativa e foi convocado o primeiro Congresso Constituinte. No final de fevereiro de 1823, José de la Riva-Agüero foi eleito presidente do Peru.O novo presidente logo entrou em conflito com o Congresso, que o destituiu e nomeou José Bernardo de Tagle como seu sucessor. Depois de um revés militar para os patriotas em setembro de 1823, o Congresso convidou Simón Bolívar a assumir o comando político e militar do Peru.
A presença Wari na regiãoA partir do século VII, os Andes centrais entraram em um período de profundas transformações. A expansão do estado Wari a partir de Ayacucho, aparentemente por meio de alianças em vez de violência aberta, remodelou a economia, a sociedade, a cultura e os sistemas de crenças. Em Lima, em centros cerimoniais como Pucllana e Catalina Huanca, os costumes funerários Wari tornaram-se dominantes, e a arquitetura mortuária mudou à medida que os níveis superiores das construções foram transformados em túmulos e mausoléus, formando grandes cemitérios.
A arquitetura e a iconografia Wari também são visíveis em sítios como Socos e Cajamarquilla, e de forma ainda mais clara no Templo Pintado de Pachacamac, que ganhou prestígio graças à presença do mais importante oráculo costeiro da região. A influência Wari também transformou a cerâmica, como se observa no estilo Nievería: vasos finamente elaborados e ricamente decorados, com figuras modeladas em atividades cotidianas e com desenhos de peixes e seres míticos ligados ao mar.
No alvorecer do segundo milénio, senhores costeiros consolidaram sua autoridade sobre várias regiões em uma organização política conhecida como Ychsma. Uma estratégia fundamental foi a gestão da irrigação: tomadas de água e canais formavam uma complexa rede hidráulica que tornava a agricultura possível, marcava fronteiras territoriais e fornecia recursos às comunidades. Durante esse período, o centro cerimonial de Pachacamac tornou-se a capital dos Ychsma, ligada a centros administrativo-cerimoniais como Armatambo, Puruchuco, Mateo Salado e Huallamarca, alguns deles decorados com motivos padronizados de peixes e aves.A produção cerâmica aumentou, com jarros de gargalo em forma de rosto, potes pintados ou decorados em relevo e numerosos recipientes usados como armazenamento, louça de mesa e oferendas rituais. Na prática funerária, os Ychsma envolviam seus mortos em fardos, flexionavam e amarravam os corpos e colocavam oferendas como alimentos e folhas de coca. Às vezes acrescentavam cabeças falsas ou máscaras de madeira como representações do falecido.
Iconografia do Ídolo de Pachacamac
O ídolo de Pachacamac, uma divindade pré-colombiana venerada, exemplifica o sincretismo entre crenças indígenas e influências coloniais. Essa fusão reflete a história em camadas de Lima, onde tradições antigas e legados coloniais coexistem, ilustrando a evolução cultural que moldou o Peru moderno.
Explorar por tipo e local