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Galeria Borghese

Civilização romana e a virtude heroica da honra

Mariano Rossi

Este teto ilusionista (1775) mostra um redemoinho de deuses, heróis e figuras alegóricas dispostos em espirais ascendentes. Rossi organizou a composição com um profundo encurtamento para criar um panorama barroco teatral. A explosão de luz central emoldura cenas de conflito e ascensão, indicando como a cultura romana ligava a honra cívica à grandeza coletiva.

Galeria Borghese

Apolo e Dafne

Bernini

Visto por trás, o Apolo e Dafne (1622–25) de Bernini revela a tensão em espiral entre fuga e perseguição. A transformação de Dafne se acelera: galhos irrompem de seus cabelos enquanto Apolo se projeta para a frente, quase sem tocar o chão. Esse ângulo intensifica a ilusão de movimento e captura o clímax fugaz do mito com virtuosidade lírica.

Pinacoteca Ambrosiana

Santo Antão, o Eremita

Jan Brueghel

Esta pintura tranquila (início do século XVII) mostra Santo Antão sentado à entrada de uma caverna, olhando contemplativamente em direção à cidade e ao mar. A flora vívida e o porto distante contrastam com sua solidão, simbolizando a tensão entre a vida mundana e o retiro espiritual. Uma visão de um altar sagrado dentro da caverna sugere a presença divina em meio à tentação terrena.

Museu de Arte Abstrata Manuel Felguérez

Lealdade da série Los Disparates

Francisco Goya

Esta gravura em água-forte (1815–1823) de Francisco Goya, parte da série Los Disparates, explora temas de caos e irracionalidade. Com figuras grotescas, sugere lealdade cega ou tolice, refletindo a era turbulenta do reinado de Fernando VII na Espanha. O uso que Goya faz das técnicas de água-forte e água-tinta intensifica os contrastes dramáticos e as texturas, oferecendo um comentário sombrio sobre as convulsões sociais e políticas de seu tempo.

Villa Farnesina

Vênus e as pombas

Raphael

Neste afresco (1518), Rafael apresenta Vênus, deusa do amor, graciosamente acompanhada por pombas, suas aves sagradas. A fita esvoaçante enfatiza sua beleza divina e seu movimento, enquanto as pombas aludem à pureza e ao desejo erótico. A imagem remete ao papel central de Vênus no mito de Cupido e Psiquê, em que o amor governa os destinos tanto divinos quanto mortais.

Pinacoteca Ambrosiana

A Deposição de Cristo no Túmulo

Titian and Palma the Younger

Uma comovente representação do sepultamento de Cristo, esta pintura a óleo sobre tela (1618) foi iniciada por Ticiano e concluída por Palma, o Jovem. A composição capta a dor coletiva, enfatizando o peso físico da morte e o peso emocional da perda. Os gestos e as expressões das figuras refletem os ideais renascentistas de pathos e dignidade humana.

Galeria Borghese

O Conselho dos Deuses

Giovanni Lanfranco

O grande afresco de teto de Lanfranco (1624–25) enche a Sala della Loggia com um espetáculo divino. Júpiter reina no centro, cercado por divindades romanas, incluindo Vênus, Marte, Plutão e Juno. Concebido para dissolver os limites arquitetônicos, o céu ilusionista transforma o teto em um teatro celestial do poder e do mito barrocos.

Palácio da Inquisição

Aún Hay Tiempo

Julio César Ojeda Ariza

Esta obra de 2021 combina óleo e tinta para retratar uma mulher cujo cabelo se transforma em um exuberante tapete de biodiversidade e vida rural. Simbolizando a abundância natural e cultural da Colômbia, ela alerta para sua fragilidade. O título, Ainda há tempo, conclama à ação coletiva para preservar o meio ambiente e a sabedoria ancestral.

Palácio Borromeo

Tapeçaria de bestas fantásticas em um rio

Michael Coxcie

Tecida em Bruxelas (c. 1565) em uma oficina flamenga segundo o desenho de Coxcie, esta tapeçaria retrata criaturas híbridas e serpentes em uma densa paisagem fluvial, refletindo o fascínio renascentista pela selvageria da natureza e pela alegoria moral, simbolizando o pecado e o caos antes da ordem divina.

Villa Farnesina

O Triunfo de Galateia

Raphael

Neste afresco (c. 1512), Rafael transforma o mito de Galateia em uma celebração da beleza divina. A ninfa marinha conduz uma carruagem em forma de concha puxada por golfinhos (ligados a Vênus), enquanto cupidos disparam flechas que simbolizam o poder universal do amor. Embora o relato original inclua ciúme e tragédia, Rafael os omite, apresentando uma visão idealizada de harmonia e graça.

Basílica e Convento de São Francisco

A Última Ceia (com cuy)

Diego de la Puente

A pintura de De la Puente de 1658 combina de forma única a arte colonial espanhola com a cultura peruana. Ela mostra Jesus e seus discípulos comendo cuy (porquinho-da-índia), uma iguaria local, em vez de cordeiro. Essa substituição reflete como a imagem católica foi adaptada aos costumes locais, oferecendo um exemplo claro da hibridização visual e cultural que moldou o Peru colonial.

Hôtel-Dieu

Arcanjo Miguel pesando almas

Rogier van der Weyden

Neste painel do Retábulo do Juízo Final (1445–50), o arcanjo Miguel domina a cena, equilibrando almas em balanças douradas enquanto Cristo preside acima. Anjos com trombetas anunciam a ressurreição, enquanto os bem-aventurados e os condenados aguardam seu destino. Pintada para o Hôtel-Dieu de Beaune, a obra lembrava aos pacientes que o sofrimento terreno estava inserido na esperança suprema da justiça divina e da salvação.

Catedral de Milão

São Bartolomeu Esfolado

Marco d’Agrate

Esta impressionante estátua de São Bartolomeu (1562) mostra o mártir após ser esfolado vivo, usando a própria pele arrancada como um manto. A precisão anatômica revela o fascínio renascentista pelo corpo humano, enquanto a expressão serena evoca uma resistência espiritual que vai além do tormento físico.

Villa Farnesina

Perseu e Medusa

Baldassarre Peruzzi

Neste afresco (c. 1511), Peruzzi retrata Perseu prestes a decapitar Medusa. O olhar petrificante de Medusa já transformou as vítimas em pedra, visíveis como figuras pálidas abaixo. Pégaso, nascido do sangue de Medusa, surge ali perto, simbolizando o renascimento. A cena reflete o triunfo sobre o caos monstruoso.

Museu Botero

O diabo mostrando a Cristo as delícias do mundo

Álvaro Barrios

Nesta litografia com influências pop (1996), Barrios reimagina a tentação de Cristo com um deslumbrante surrealismo. Um diabo alado oferece prazeres mundanos — luxo, sexo e bens de consumo — enquanto Cristo segura uma boia salva-vidas, símbolo do resgate espiritual. Ao misturar narrativa bíblica e cultura pop, a obra critica o excesso material e convida à reflexão sobre a salvação em uma era de espetáculo.

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Max Tabachnik
Max Tabachnik
41 Países • 114 Cidades • 283 Pontos turísticos
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“Quando o caminho é bonito, não pergunte para onde ele leva.” — provérbio zen

Bem-vindo(a) à minha fotografia de viagens!

“Quando o caminho é bonito, não pergunte para onde ele leva.” — provérbio zen

Bem-vindo(a) à minha fotografia de viagens!

Desde que me lembro, meu caminho tem sido o da descoberta — buscar beleza, intemporalidade e conexão em cada canto do mundo. Também tem sido uma jornada de aprendizado profundo e entendimento. Fui um viajante apaixonado (ou talvez um viciado em viagens?) durante a maior parte da minha vida. Meu amor por viajar começou muito antes de eu sair de casa pela primeira vez: quando criança, desenhei um mapa de fantasia do apartamento dos meus avós e “viajava” por ele com minha prima Sonya, imaginando aventuras em cada canto. Quase 90 países e incontáveis momentos de encanto depois, fico feliz em compartilhar essa jornada com você.

Graças à programação incansável e engenhosa de Diagilev, agora conseguimos apresentar cerca de quinze por cento das imagens que acumulei ao longo dos anos. Mais conteúdos serão lançados em pequenos lotes, dependendo do seu interesse. Enquanto o primeiro lançamento pende para a fotografia de museus, os próximos incluirão mais natureza, arquitetura, cultura e experiências gerais de viagem. Se você quiser receber notificações por e-mail sobre novos lançamentos, é só me escrever — sem uso comercial, nunca.

Ao longo das minhas viagens, fui atraído por dois tipos de descoberta interligados. Um é intelectual: aprender por que o mundo é do jeito que é. A história se tornou meu guia, moldando minha perspectiva e enchendo meu rolo de câmera com museus e prédios antigos. Para mim, a história não é o passado — é a chave para entender o presente e como o mundo se tornou o que é. O outro é emocional: buscar momentos de elevação — espiritualidade, beleza, harmonia — frequentemente encontrados na natureza, em mosteiros e em antigos espaços sagrados. Juntos, esses impulsos moldam minha fotografia. Ela convida você a aprender, admirar e voar — a se elevar acima do mundano e ver o mundo através de uma lente de curiosidade e maravilhamento.

Muitas das minhas viagens mais recentes se tornaram possíveis graças ao meu trabalho na Delta Air Lines, mas a vontade de explorar começou anos antes. Quando entrei na indústria, eu já tinha visitado mais de 35 países e vivido em vários — em grande parte graças a uma viagem de mochila ao redor do mundo com Luis León, cujo rosto aparece em muitas fotos antigas. Eu cresci em Ufa, na URSS, e desde que saí de lá vivi, estudei e trabalhei na Letônia, nos Estados Unidos, na França, na Coreia do Sul, no Canadá, na Espanha, na Itália, no Brasil, no Japão e na Colômbia.

Uma vida de movimento quase constante pode parecer um pouco louca, mas ela aprofundou meu entendimento do mundo e produziu a fotografia que você está prestes a ver. Ao longo dos anos, meu estilo evoluiu — mais intencional, mais refinado — mas sua essência permanece a mesma: uma busca por entendimento, por beleza atemporal e por conexão com aqueles que caminharam por esta terra muito antes de nós.

Espero que estas fotos despertem algo na sua alma, assim como despertaram na minha. Eu adoraria ouvir você — reações, sugestões, correções ou um pedido para ser incluído(a) na lista de e-mails sobre novos lançamentos (sem uso comercial, eu prometo). Você pode saber mais sobre minhas viagens aqui e sobre minha vida acadêmica aqui.

Aproveite nossa jornada compartilhada!

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