「夜警」複製画
『The Night Watch』の模写
『The Night Watch』の模写
オープイェン、マールテン・ダイと奴隷制の暴力
夫マールテン・スールマンスの死後、オープイェンはマールテン・ダイと再婚しました。結婚前、ダイは数年間ブラジルで過ごしていました。奴隷とされたフランシスカの悲劇的な物語は、同時代の史料から伝わっています。ダイは彼女を捕らえて監禁し、何度も強姦しました。フランシスカが妊娠していることが分かると、彼は彼女を追放し、生まれた娘エルナムを自分の子として認めることを拒みました。
チーズのある静物
牛乳を注ぐ女
使徒パウロとしての自画像
『恋文』（絵画）
中庭の人物
陽気な家族
フリチラリア（クラウン・インペリアル）の花の静物
七面鳥のパイの静物画
微笑むカップルの肖像
聖ニコラウスの祝祭
マルテンとオープヒェン：奴隷労働の上に築かれた富
マルテンとオープヒェンは、奴隷労働によってその富を得ました。アムステルダムでは、マルテンの父親が、のちには夫妻自身が、ブラジル産の粗糖の精製によって財を成しました。その粗糖は、現地で奴隷とされたアフリカ人によって栽培・収穫・加工されたものでした。砂糖は短期間のうちにヨーロッパで非常に人気となり、それによって多額の利益が生まれました。ヨーロッパでの需要は、その大部分がアムステルダムの製糖業によって満たされていました。この莫大な生産は、大規模な奴隷状態の人々の動員なしには不可能だったのです。
オランダ植民地時代の香辛料交易と暴力・奴隷制
これらのパイに使われたスパイスは、多くがオランダ東インド会社（VOC）によって、暴力と奴隷制を通じて手に入れられたものでした。クローブはモルッカ諸島の一つであるアンボン島産で、同島は1605年にVOCに征服されました。アンボンの人々は、VOCに奴隷化された労働者たちとともにクローブを収穫しなければなりませんでした。ナツメグはアンボンの南にあるバンダ諸島から来ており、1621年に武力で占領されました。奴隷とされた人々は、プランテーションでナツメグの種子を摘み、その外皮（仮種皮）をはぎ取る作業を強いられました。
パリジャンとしての自画像
デルフトの小さな通り
巣を守る脅かされた白鳥
ユダヤの花嫁
レンブラント《オープイェン・コピットの肖像》
孔雀の静物画
ペトロネラ・オールトマンの17世紀のドールハウス
アムステルダム国立美術館 研究図書館
騎手のいる河川風景
マルテン・ソールマンスの肖像
静物：金杯
奴隷制とアムステルダム：美術・貿易・奴隷となった人々
アジア、アフリカ、アメリカにおける奴隷制は、長いあいだ一般的な制度であり、廃止することは困難でした。最初のレンブラント作品は1630年代に買い手へと売られました。奴隷とされた人々は、奴隷として生まれる場合もあれば、自らの支配者によって海外へ売られる場合もありました。アムステルダム国立美術館とアムステルダム市立博物館の研究者によれば、アムステルダムの街も奴隷貿易の利益を分かち合っていました。たとえばレンブラントが描いた肖像の一人は、奴隷身分の男性でした。彼がここに到着した後も、なお自由ではありませんでしたが、その自由を求めて訴訟を起こすことはできました。
レンブラント「シンディクス」
アムステルダム国立美術館Rijksmuseum
ライクスミュージアムはオランダの国立博物館で、1800年に創設されたナショナーレ・クンストハレライ（Nationale Kunstgalerij）を起点に発展し、1885年にピエール・カイペルス設計のネオ・ゴシック建築がアムステルダムのミュージアムプレイン（Museumplein）脇に開館したことで、市民的な舞台を得た。館内には海洋国家としての共和国の視覚的記憶が収められている—絵画、銀器、船の模型、そして日用品が、オランダ黄金時代を「生きられた文化」の中に結び留める。近年の解釈はその繁栄の代償にも向き合い、世界交易と奴隷制がコレクションと国家の双方をいかに形づくったかをたどっている。
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