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Museu Rijks

Natureza-morta com queijo

Floris Claesz van Dijck

Sobre uma mesa coberta com tecido de damasco (c. 1615) encontram-se frutas, pão e três queijos, cuidadosamente agrupados por tipo. O domínio da ilusão por Floris van Dijck é evidente no prato de estanho que se projeta além da borda, como se estivesse ao alcance da mão. Pioneiro da pintura de natureza-morta em Haarlem, ele ajudou a estabelecer a tradição da Idade de Ouro holandesa de representar a abundância cotidiana com um realismo impressionante.

Castelo de Sant'Angelo

Fantasia grotesca com feras

Perino del Vaga, Rietti Domenico

Este fresco (1545–46) mostra um arco em forma de arco-íris cheio de feras híbridas, criaturas aladas, predadores felinos e brincalhões putti (figuras infantis querúbicas) dispostos sobre um fundo pálido. Os pintores adaptam o gosto romano pelas grottesche (motivos ornamentais fantásticos) redescoberto em antigas ruínas. Sua fantasia densa revela melhor como as cortes renascentistas usavam essas imagens para transformar paredes em espetáculos imaginativos.

Museu Frederic Marès

A aparição de Cristo aos discípulos

Master of Cabestany

Esta escultura românica do século XII, do Mestre de Cabestany, representa Cristo revelando-se aos seus discípulos após a ressurreição. O artista é conhecido por figuras com cabeças grandes, testas planas, narizes longos e olhos amendoados. Provavelmente proveniente do mosteiro de Sant Pere de Rodes, a obra exemplifica a influência do Mestre de Cabestany em toda a Europa meridional, da Toscana à Navarra.

Galeria Borghese

O Conselho dos Deuses (detalhe)

Giovanni Lanfranco

Nesta cena celestial de O Conselho dos Deuses (1624–25), Júpiter preside o Olimpo, coroado de estrelas e ladeado por sua águia. Ao seu redor estão Juno, Vênus, Marte e Plutão, cujas formas divinas emergem das nuvens. Pintado para a Sala della Loggia na Villa Borghese, o afresco evoca a grandiosidade e o poder ilusionista do céu barroco.

Hôtel-Dieu

Arcanjo Miguel

Rogier van der Weyden

Este painel (1445–50) do Retábulo de Beaune mostra o arcanjo Miguel pesando almas no Dia do Juízo. Sua calma juvenil contrasta com a gravidade do julgamento divino. O brocado ricamente estampado e as asas de penas de pavão refletem a opulência da corte borgonhesa, ligando a imagem celestial ao esplendor devocional da Flandres do século XV.

Vasos míticos: Os heróis do Museu Nacional Jatta

Orestes e Apolo em Delfos

Painter of the Birth of Dionysus

Este crater de volutas apuliano de figuras vermelhas (410–390 a.C.) retrata Apolo ajudando Orestes em Delfos. Após vingar Agamêmnon matando Clitemnestra, Orestes busca refúgio das Fúrias. A proteção de Apolo simboliza o apoio divino à justiça. Esta peça destaca a interseção entre mito e moralidade na cultura grega antiga.

Pinacoteca Ambrosiana

Madona das Torres

Bramantino

Esta pintura em têmpera e óleo (1515–1520) apresenta a Madona e o Menino entronizados entre São Ambrósio e São Miguel. Colocada diante de torres fortificadas que simbolizam a proteção mariana, a composição reflete a influência de Leonardo em sua simetria e sobriedade. Abaixo, um sapo que representa o Diabo jaz derrotado, ressaltando o triunfo da Virgem sobre o mal.

Villa Farnesina

Vênus apela a Ceres e Juno

Raphael, Giovanni da Udine

Nesta cena (1518), Rafael retrata Vênus apelando a Ceres e Juno por vingança contra Psiquê, mas ambas as deusas recusam. O afresco ilustra a tensão entre o poder divino e o amor mortal. Os elaborados festões botânicos de Da Udine emolduram a composição, realçando sua riqueza renascentista.

A Disputa do Sacramento de Rafael

Cristo em glória (detalhe)

Raphael

A figura radiante de Cristo ressuscitado (1508–1510) coroa o registro celestial de A Disputa do Sacramento. Sua mão erguida e as chagas visíveis recordam tanto a sua Paixão quanto o seu papel de juiz no fim dos tempos. Cercado por raios dourados, ele afirma visualmente a doutrina da Eucaristia como a presença real e duradoura de Cristo.

A Época Romana de Caravaggio

A Coroação de Espinhos

Caravaggio

Esta pintura (1602–1604) retrata Cristo humilhado antes da crucificação. Coroado de espinhos e amarrado, ele permanece em sofrimento silencioso enquanto os soldados forçam o caniço em sua mão e zombam dele como rei. O forte chiaroscuro de Caravaggio elimina qualquer grandiosidade, apresentando a crueldade nua em contraste com a dignidade. A obra confronta o espectador com a violência do poder e a resistência da fé.

Palácio de Belas Artes

Catarse (detalhe)

José Clemente Orozco

Esta seção explosiva do mural (1934) funde guerra, luxúria e revolução em uma única convulsão. Punhos, rifles e máquinas em choque esmagam corpos em meio ao caos. A mulher nua evoca tanto a violência quanto a decadência moral, enquanto fogo e protestos irrompem ao fundo. Orozco apresenta a modernidade como um inferno — somente por meio da destruição a verdade pode emergir.

Kiev

Igreja de Santo André

Bartolomeo Rastrelli

A Igreja de Santo André (1747–1754) coroa uma colina de Kiev com cúpulas douradas e ornamentos em turquesa, típicos do barroco tardio introduzido pelo arquiteto italiano Bartolomeo Rastrelli. Sua composição dinâmica e detalhamento elaborado adaptam formas ocidentais à liturgia ortodoxa. A igreja é um marco da arquitetura imperial do século XVIII na Europa Oriental.

Villa Farnesina

Cupido suplica a Júpiter por Psiquê

Raphael

Neste afresco (1517–18), Rafael retrata o momento em que Cupido pede a Júpiter a imortalidade de Psiquê. O gesto íntimo de Júpiter sugere consentimento e compaixão divinos, enquanto a vulnerabilidade juvenil de Cupido contrasta com a autoridade do deus. A obra reflete o fascínio renascentista pelos mitos clássicos e pelo amor divino.

Fundação Louis Vuitton

Despertar súbito

Zhang Huan

Esta grande escultura de cabeça de Buda (2006) jaz fragmentada no chão, com a pesada parte superior ligeiramente deslocada sobre os olhos fechados e os traços rudes cobertos de cinza. Formada de cinza e aço, utiliza materiais ligados à queima ritual e a resíduos industriais. O rosto quebrado e pesado revela como a arte budista contemporânea enfrenta a impermanência e a tensão entre ideais espirituais e colapso material.

Pinacoteca Ambrosiana

Paisagem com eremitas

Paul Bril

Esta paisagem (c. 1600) mostra monges reunidos em uma clareira arborizada sob um céu amplo e luminoso. Suas pequenas figuras sentam-se ou ficam de pé ao longo de um caminho que se abre para colinas distantes. Cenas como esta apareceram na pintura do início do Barroco, especialmente nas regiões do norte, onde o retiro sagrado era um tema comum. A composição indica como os artistas associavam a vida eremítica ao silêncio ordenado da natureza.

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Max Tabachnik
Max Tabachnik
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“Quando o caminho é bonito, não pergunte para onde ele leva.” — provérbio zen

Bem-vindo(a) à minha fotografia de viagens!

“Quando o caminho é bonito, não pergunte para onde ele leva.” — provérbio zen

Bem-vindo(a) à minha fotografia de viagens!

Desde que me lembro, meu caminho tem sido o da descoberta — buscar beleza, intemporalidade e conexão em cada canto do mundo. Também tem sido uma jornada de aprendizado profundo e entendimento. Fui um viajante apaixonado (ou talvez um viciado em viagens?) durante a maior parte da minha vida. Meu amor por viajar começou muito antes de eu sair de casa pela primeira vez: quando criança, desenhei um mapa de fantasia do apartamento dos meus avós e “viajava” por ele com minha prima Sonya, imaginando aventuras em cada canto. Quase 90 países e incontáveis momentos de encanto depois, fico feliz em compartilhar essa jornada com você.

Graças à programação incansável e engenhosa de Diagilev, agora conseguimos apresentar cerca de quinze por cento das imagens que acumulei ao longo dos anos. Mais conteúdos serão lançados em pequenos lotes, dependendo do seu interesse. Enquanto o primeiro lançamento pende para a fotografia de museus, os próximos incluirão mais natureza, arquitetura, cultura e experiências gerais de viagem. Se você quiser receber notificações por e-mail sobre novos lançamentos, é só me escrever — sem uso comercial, nunca.

Ao longo das minhas viagens, fui atraído por dois tipos de descoberta interligados. Um é intelectual: aprender por que o mundo é do jeito que é. A história se tornou meu guia, moldando minha perspectiva e enchendo meu rolo de câmera com museus e prédios antigos. Para mim, a história não é o passado — é a chave para entender o presente e como o mundo se tornou o que é. O outro é emocional: buscar momentos de elevação — espiritualidade, beleza, harmonia — frequentemente encontrados na natureza, em mosteiros e em antigos espaços sagrados. Juntos, esses impulsos moldam minha fotografia. Ela convida você a aprender, admirar e voar — a se elevar acima do mundano e ver o mundo através de uma lente de curiosidade e maravilhamento.

Muitas das minhas viagens mais recentes se tornaram possíveis graças ao meu trabalho na Delta Air Lines, mas a vontade de explorar começou anos antes. Quando entrei na indústria, eu já tinha visitado mais de 35 países e vivido em vários — em grande parte graças a uma viagem de mochila ao redor do mundo com Luis León, cujo rosto aparece em muitas fotos antigas. Eu cresci em Ufa, na URSS, e desde que saí de lá vivi, estudei e trabalhei na Letônia, nos Estados Unidos, na França, na Coreia do Sul, no Canadá, na Espanha, na Itália, no Brasil, no Japão e na Colômbia.

Uma vida de movimento quase constante pode parecer um pouco louca, mas ela aprofundou meu entendimento do mundo e produziu a fotografia que você está prestes a ver. Ao longo dos anos, meu estilo evoluiu — mais intencional, mais refinado — mas sua essência permanece a mesma: uma busca por entendimento, por beleza atemporal e por conexão com aqueles que caminharam por esta terra muito antes de nós.

Espero que estas fotos despertem algo na sua alma, assim como despertaram na minha. Eu adoraria ouvir você — reações, sugestões, correções ou um pedido para ser incluído(a) na lista de e-mails sobre novos lançamentos (sem uso comercial, eu prometo). Você pode saber mais sobre minhas viagens aqui e sobre minha vida acadêmica aqui.

Aproveite nossa jornada compartilhada!

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