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Galeria Borghese

O Rapto de Prosérpina

Gian Lorenzo Bernini

Deste ângulo, o gênio técnico de Bernini se torna evidente. As mãos que agarram de Plutão afundam na carne de Prosérpina com um realismo impressionante, transformando o mármore em forma viva. A obra (1621–22) apresenta a tensão emocional e física em seu auge, incorporando o objetivo barroco de despertar assombro, drama e compaixão em um único momento de tirar o fôlego.

Galeria Borghese

Civilização romana e a virtude heroica da honra

Mariano Rossi

Este teto ilusionista (1775) mostra um redemoinho de deuses, heróis e figuras alegóricas dispostos em espirais ascendentes. Rossi organizou a composição com um profundo encurtamento para criar um panorama barroco teatral. A explosão de luz central emoldura cenas de conflito e ascensão, indicando como a cultura romana ligava a honra cívica à grandeza coletiva.

Palácio de Belas Artes

Lênin e os trabalhadores (detalhe)

Diego Rivera

Nesta seção vívida de O homem controlador do universo (1934), Lênin estende a mão para unir trabalhadores de diferentes raças e origens. Sua posição central entre galáxias e motivos científicos reflete a crença de Rivera em um futuro revolucionário e racional, guiado por ideais socialistas e pela solidariedade de classe global.

Vasos míticos: Os heróis do Museu Nacional Jatta

Penteu atacado por mulheres báquicas

The Oxford Group Workshop

Este prato apuliano de figuras vermelhas (360–350 a.C.) mostra Penteu armando-se contra o culto de Dioniso. No mito, ele é capturado por mulheres báquicas, incluindo sua mãe Agave, que o confundem com uma presa e o despedaçam. A cena adverte contra a impiedade e o desafio ao poder divino, e representa o custo trágico de resistir ao êxtase dionisíaco e ao culto comunitário.

Vasos míticos: Os heróis do Museu Nacional Jatta

Orestes perseguido pelas Erínias

Painter of the Birth of Dionysus

Este cratera apuliano de figuras vermelhas, usado para misturar vinho e água (410–390 a.C.), retrata Orestes defendendo-se com uma espada contra as Erínias, que vingam a morte de sua mãe. Apolo, sentado com um arco, oferece-lhe proteção, simbolizando a sanção divina em meio à culpa humana. Esta cena ilustra a complexa interação entre justiça e retaliação na mitologia grega.

Catedral de Milão

São Bartolomeu Esfolado

Marco d’Agrate

Esta impressionante estátua de São Bartolomeu (1562) mostra o mártir após ser esfolado vivo, usando a própria pele arrancada como um manto. A precisão anatômica revela o fascínio renascentista pelo corpo humano, enquanto a expressão serena evoca uma resistência espiritual que vai além do tormento físico.

Museu Ásgrímur Jónsson

Terra (Mãe Terra)

Einar Jónsson

A escultura de Einar Jónsson (1904–1908) retrata uma figura monumental que embala uma forma menor e coberta, simbolizando a Terra. Misturando alegoria e mito, reflete a espiritualidade islandesa e suas narrativas culturais. A obra expressa o vínculo protetor, mas também dependente, da humanidade com a natureza, convidando à reflexão sobre a ordem cósmica e a fragilidade da existência.

Museu Luis Alberto Acuña

Cena indo-americana

Luis Alberto Acuña

Um cavaleiro solitário e nu, montado a cavalo, bebe de um riacho na floresta, imerso em um ambiente tropical exuberante. A pintura de Acuña (décadas de 1950-60) evoca uma conexão primordial entre os povos indígenas e o mundo natural, misturando elementos míticos e simbólicos em uma visão de harmonia, solidão e presença ancestral.

A Escola de Atenas de Rafael

Euclides ensinando geometria

Rapahel

Nesta cena vibrante no canto inferior direito de A Escola de Atenas (1509–1511), Rafael apresenta Euclides demonstrando princípios geométricos com um compasso. Pintado em Roma durante o Alto Renascimento, este detalhe celebra o aprendizado empírico como fundamento do conhecimento humano. A intensa concentração dos jovens observadores reflete o ideal renascentista de redescobrir a antiga sabedoria científica por meio da observação e da razão.

Pinacoteca Ambrosiana

São João Batista

Salaino

Esta representação sensual de João Batista (início do século XVI) combina solenidade espiritual com um fascínio ambíguo. Influenciada por Leonardo da Vinci, as feições delicadas da figura e o sorriso misterioso refletem uma complexa fusão de graça divina e beleza humana, convidando a uma contemplação que vai além da doutrina.

Castelo de Sant'Angelo

Imperador Adriano

Girolamo Siciolante da Sermoneta (attrib.)

Este afresco do século XVI da Sala Paolina retrata o imperador Adriano em um traje militar romano idealizado. Retratado com uma calma imponente, Adriano aparece emoldurado por arquitetura clássica e putti alados, simbolizando tanto o domínio terreno quanto o favor divino. A obra reafirma seu legado como construtor, humanista e guardião da ordem imperial — dentro do próprio mausoléu que ele mandou erguer.

Villa Farnesina

Procissão dionisíaca

Raphael

Nesta cena (1518), Rafael retrata Baco (Dioniso) liderando uma alegre procissão de Mênades e Sátiros em direção ao casamento de Cupido e Psiquê. A Mênade central, em êxtase, personifica o culto dionisíaco da celebração, unindo a embriaguez divina à festividade teatral.

Palácio de Belas Artes

Catarse (detalhe)

José Clemente Orozco

Esta seção explosiva do mural (1934) funde guerra, luxúria e revolução em uma única convulsão. Punhos, rifles e máquinas em choque esmagam corpos em meio ao caos. A mulher nua evoca tanto a violência quanto a decadência moral, enquanto fogo e protestos irrompem ao fundo. Orozco apresenta a modernidade como um inferno — somente por meio da destruição a verdade pode emergir.

Galeria Borghese

Jovem Baco Doente

Caravaggio

Este autorretrato (c. 1593) mostra Caravaggio como Baco, com pele amarelada e traços tensos, pintado enquanto se recuperava de uma doença. A coroa de hera substitui as habituais folhas de videira, subvertendo o idealismo divino. Ao mesmo tempo sensual e perturbadora, a imagem zomba da beleza clássica e revela a própria vulnerabilidade física do artista.

Kiev

Igreja de Santo André

Bartolomeo Rastrelli

A Igreja de Santo André (1747–1754) coroa uma colina de Kiev com cúpulas douradas e ornamentos em turquesa, típicos do barroco tardio introduzido pelo arquiteto italiano Bartolomeo Rastrelli. Sua composição dinâmica e detalhamento elaborado adaptam formas ocidentais à liturgia ortodoxa. A igreja é um marco da arquitetura imperial do século XVIII na Europa Oriental.

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Max Tabachnik
Max Tabachnik
41 Países • 114 Cidades • 283 Pontos turísticos
Conheça Max

“Quando o caminho é bonito, não pergunte para onde ele leva.” — provérbio zen

Bem-vindo(a) à minha fotografia de viagens!

“Quando o caminho é bonito, não pergunte para onde ele leva.” — provérbio zen

Bem-vindo(a) à minha fotografia de viagens!

Desde que me lembro, meu caminho tem sido o da descoberta — buscar beleza, intemporalidade e conexão em cada canto do mundo. Também tem sido uma jornada de aprendizado profundo e entendimento. Fui um viajante apaixonado (ou talvez um viciado em viagens?) durante a maior parte da minha vida. Meu amor por viajar começou muito antes de eu sair de casa pela primeira vez: quando criança, desenhei um mapa de fantasia do apartamento dos meus avós e “viajava” por ele com minha prima Sonya, imaginando aventuras em cada canto. Quase 90 países e incontáveis momentos de encanto depois, fico feliz em compartilhar essa jornada com você.

Graças à programação incansável e engenhosa de Diagilev, agora conseguimos apresentar cerca de quinze por cento das imagens que acumulei ao longo dos anos. Mais conteúdos serão lançados em pequenos lotes, dependendo do seu interesse. Enquanto o primeiro lançamento pende para a fotografia de museus, os próximos incluirão mais natureza, arquitetura, cultura e experiências gerais de viagem. Se você quiser receber notificações por e-mail sobre novos lançamentos, é só me escrever — sem uso comercial, nunca.

Ao longo das minhas viagens, fui atraído por dois tipos de descoberta interligados. Um é intelectual: aprender por que o mundo é do jeito que é. A história se tornou meu guia, moldando minha perspectiva e enchendo meu rolo de câmera com museus e prédios antigos. Para mim, a história não é o passado — é a chave para entender o presente e como o mundo se tornou o que é. O outro é emocional: buscar momentos de elevação — espiritualidade, beleza, harmonia — frequentemente encontrados na natureza, em mosteiros e em antigos espaços sagrados. Juntos, esses impulsos moldam minha fotografia. Ela convida você a aprender, admirar e voar — a se elevar acima do mundano e ver o mundo através de uma lente de curiosidade e maravilhamento.

Muitas das minhas viagens mais recentes se tornaram possíveis graças ao meu trabalho na Delta Air Lines, mas a vontade de explorar começou anos antes. Quando entrei na indústria, eu já tinha visitado mais de 35 países e vivido em vários — em grande parte graças a uma viagem de mochila ao redor do mundo com Luis León, cujo rosto aparece em muitas fotos antigas. Eu cresci em Ufa, na URSS, e desde que saí de lá vivi, estudei e trabalhei na Letônia, nos Estados Unidos, na França, na Coreia do Sul, no Canadá, na Espanha, na Itália, no Brasil, no Japão e na Colômbia.

Uma vida de movimento quase constante pode parecer um pouco louca, mas ela aprofundou meu entendimento do mundo e produziu a fotografia que você está prestes a ver. Ao longo dos anos, meu estilo evoluiu — mais intencional, mais refinado — mas sua essência permanece a mesma: uma busca por entendimento, por beleza atemporal e por conexão com aqueles que caminharam por esta terra muito antes de nós.

Espero que estas fotos despertem algo na sua alma, assim como despertaram na minha. Eu adoraria ouvir você — reações, sugestões, correções ou um pedido para ser incluído(a) na lista de e-mails sobre novos lançamentos (sem uso comercial, eu prometo). Você pode saber mais sobre minhas viagens aqui e sobre minha vida acadêmica aqui.

Aproveite nossa jornada compartilhada!

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