叛逆女神维塔卡壁画
堕落女神惠塔卡
奇米尼加瓜与奇布查人的起源
奇米尼加瓜释放光明
博奇卡教导穆伊斯卡人
博奇卡教导穆伊斯卡人
洞穴画家
洞穴画家
博物馆庭院
神话与起源庭院
史前狩猎
印裔美洲场景
基督下十字架
萨斯坎迪尔的女巫
狗人(食粪癖)
危险的耳语
巴丘埃运动:哥伦比亚现代主义的本土根源
在墨西哥革命和第一次世界大战之后,西班牙语美洲的艺术文化转向民族主义、印象主义和超现实主义倾向。以原住民和大地为中心的精神,成为文化民族主义的新轴心,也是该地区艺术走向现代主义的一条路径。在哥伦比亚,这一潮流以巴丘埃运动的形式成形。
这一运动的主题起源可追溯到巴黎,当时哥伦比亚艺术家路易斯·阿尔韦托·阿库尼亚和罗穆洛·罗索受到巴勃罗·毕加索的挑战。毕加索称赞了阿库尼亚的技法,却批评其作品缺乏真正安第斯的声音,敦促他从过去伟大的原住民艺术家中汲取灵感。这番批评促使他们在特罗卡德罗的人类博物馆(Musée de l’Homme)研究圣阿古斯丁雕塑以及托尔特克、阿兹特克和玛雅艺术。
在海外学习五年之后,他们回到哥伦比亚,下定决心要重拾本土、原住民且完全在地的传统。该运动以女神巴丘埃命名——她是穆伊斯卡宇宙观中人类的神话之母——这一名称来自作家海梅·巴雷拉·帕拉。他在20世纪20年代的一篇社论中使用了这一称呼,灵感源自罗索于1926年创作的巴丘埃雕塑,该雕塑后来在1929年塞维利亚伊比罗美洲博览会的哥伦比亚馆中展出。
在大约二十年的时间里,巴丘埃运动在绘画领域由路易斯·阿尔韦托·阿库尼亚、佩德罗·内尔·戈麦斯、伊格纳西奥·戈麦斯·哈拉米略、豪尔赫·埃利亚斯·特里亚纳和阿利皮奥·哈拉米略等人代表;在雕塑领域则有罗穆洛·罗索、罗德里戈·阿雷纳斯·贝坦库尔、何塞·多明戈·罗德里格斯和胡利奥·阿夫里尔;在音乐方面有吉列尔莫·乌里韦·奥尔金和何塞·罗索·孔特雷拉斯;在文学方面则有J. A. 奥索里奥·利萨拉索,他创作了El pantano和La cosecha等小说。
与巴丘埃派同时代的还有学院派,他们坚持欧洲古典理想和普世主义美学。安德烈斯·德·圣塔·玛丽亚和埃皮法尼奥·加赖等艺术家偏爱充满欧洲时尚与惯例的风景画和肖像画,拒绝追求扎根于原住民起源的民族主义。
到了20世纪50年代,随着国际现代主义和普世主义美学影响的增强,巴丘埃运动逐渐式微。然而,其创始人路易斯·阿尔韦托·阿库尼亚仍继续个人的奋斗,捍卫并发展这一运动最初的愿景。
这一运动的主题起源可追溯到巴黎,当时哥伦比亚艺术家路易斯·阿尔韦托·阿库尼亚和罗穆洛·罗索受到巴勃罗·毕加索的挑战。毕加索称赞了阿库尼亚的技法,却批评其作品缺乏真正安第斯的声音,敦促他从过去伟大的原住民艺术家中汲取灵感。这番批评促使他们在特罗卡德罗的人类博物馆(Musée de l’Homme)研究圣阿古斯丁雕塑以及托尔特克、阿兹特克和玛雅艺术。
在海外学习五年之后,他们回到哥伦比亚,下定决心要重拾本土、原住民且完全在地的传统。该运动以女神巴丘埃命名——她是穆伊斯卡宇宙观中人类的神话之母——这一名称来自作家海梅·巴雷拉·帕拉。他在20世纪20年代的一篇社论中使用了这一称呼,灵感源自罗索于1926年创作的巴丘埃雕塑,该雕塑后来在1929年塞维利亚伊比罗美洲博览会的哥伦比亚馆中展出。
在大约二十年的时间里,巴丘埃运动在绘画领域由路易斯·阿尔韦托·阿库尼亚、佩德罗·内尔·戈麦斯、伊格纳西奥·戈麦斯·哈拉米略、豪尔赫·埃利亚斯·特里亚纳和阿利皮奥·哈拉米略等人代表;在雕塑领域则有罗穆洛·罗索、罗德里戈·阿雷纳斯·贝坦库尔、何塞·多明戈·罗德里格斯和胡利奥·阿夫里尔;在音乐方面有吉列尔莫·乌里韦·奥尔金和何塞·罗索·孔特雷拉斯;在文学方面则有J. A. 奥索里奥·利萨拉索,他创作了El pantano和La cosecha等小说。
与巴丘埃派同时代的还有学院派,他们坚持欧洲古典理想和普世主义美学。安德烈斯·德·圣塔·玛丽亚和埃皮法尼奥·加赖等艺术家偏爱充满欧洲时尚与惯例的风景画和肖像画,拒绝追求扎根于原住民起源的民族主义。
到了20世纪50年代,随着国际现代主义和普世主义美学影响的增强,巴丘埃运动逐渐式微。然而,其创始人路易斯·阿尔韦托·阿库尼亚仍继续个人的奋斗,捍卫并发展这一运动最初的愿景。
见习修士合唱团
马皮里帕纳
苏加穆西的伊达坎萨斯
伊达坎萨斯,传统的守护者
莱瓦镇建城模型
莱瓦镇建城模型
梦之神嫩卡塔科阿
自画像
路易斯·阿尔韦托·阿库尼亚在Casa Museo
饰有怪诞纹样与神话人物的天花板壁画
生命的诞生
堂吉诃德与桑丘·潘沙
装饰性天花板楣饰
萨肯西帕沼泽,白垩纪
博奇卡与抱孩土著女子
扛负大地的奇布查库姆
殖民花园场景
水果丰收
雕塑与壁画长廊
殖民时期的乐师
带有神话主题天花板的餐厅
抱着孩子的原住民女子
路易斯·阿尔贝托·阿库尼亚博物馆Museo Luis Alberto Acuña
位于莱瓦镇的路易斯·阿尔贝托·阿库尼亚博物馆,坐落在一座带庭院的殖民时期宅邸中;画家兼雕塑家路易斯·阿尔贝托·阿库尼亚(1904–93)将其改造成属于自己的“个人宇宙”。作为20世纪30年代哥伦比亚“巴丘埃运动”的关键人物,阿库尼亚借助穆伊斯卡人的创世故事与安第斯原型,挑战外来学院派趣味,并主张一种扎根于原住民记忆的现代身份认同。描绘博奇卡、惠塔卡与奇米尼瓜瓜的壁画、素描和石雕,使这座博物馆与其说像画廊,不如说更像一份以色彩与雕刻神话写就的宣言。
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