《ロス・ディスパラテス》より「忠誠」
絞首された男たちのいるサカテカスの風景
老人の頭部
「飛ぶ方法」(エッチング)
サマンタバドラとサマンタバドリー(ヤブユム)
雄牛に投げ出された馬
マリアーノ・セバリョス、雄牛を仕留める
ペペ・イリョの不運な死
チベット文化における象徴的な骨の装身具
鏡を持つ二人の女性
「色彩の生成」(リトグラフ)
「恐怖の愚行」(Disparate del miedo)—フランシスコ・デ・ゴヤ
ムーア人の槍による闘牛の場面(ゴヤ)
《Disparate Furioso》(連作《Los Disparates》)
Je Fixe des Vertiges
ユングの集合的無意識とアーキタイプの力
スイスの心理学者カール・グスタフ・ユングは、自身の理論的・臨床的アプローチを説明するために分析心理学あるいはコンプレックスの心理学という用語を作り出し、ジークムント・フロイトが発展させた精神分析と区別しました。
ユングによれば、人間の無意識には比較的表層に位置する個人的な層があり、これは各人の人生経験によって形成されます。その下には、より深く先天的な層である集合的無意識が存在します。彼がそれを集合的と呼んだのは、その本質が普遍的であり、その内容や行動パターンが世界中どこでも、すべての人間において本質的に同じだからです。
集合的無意識は元型(アーキタイプ)から成り立っています。元型とは、本質的には無意識のパターンであり、それが意識の領域に浮上するとき、各人の文化や人格によって形づくられた固有のかたちをとります。人類の進化の過程で蓄積されてきたあらゆる遺伝的情報は、象徴や素因(傾向性)のかたちでそこに蓄えられています。
ユングが見いだした多くの元型のうち、セルフシャドウアニマ/アニムスペルソナ老賢者(老いた男/女)などの小さなグループは、他の元型よりも高いレベルの発達と影響力を獲得しました。これらの深層パターンは、文化を超えて、神話や宗教、夢、そして芸術や文学に繰り返し現れる多くのイメージの基盤となっています。
ユングによれば、人間の無意識には比較的表層に位置する個人的な層があり、これは各人の人生経験によって形成されます。その下には、より深く先天的な層である集合的無意識が存在します。彼がそれを集合的と呼んだのは、その本質が普遍的であり、その内容や行動パターンが世界中どこでも、すべての人間において本質的に同じだからです。
集合的無意識は元型(アーキタイプ)から成り立っています。元型とは、本質的には無意識のパターンであり、それが意識の領域に浮上するとき、各人の文化や人格によって形づくられた固有のかたちをとります。人類の進化の過程で蓄積されてきたあらゆる遺伝的情報は、象徴や素因(傾向性)のかたちでそこに蓄えられています。
ユングが見いだした多くの元型のうち、セルフシャドウアニマ/アニムスペルソナ老賢者(老いた男/女)などの小さなグループは、他の元型よりも高いレベルの発達と影響力を獲得しました。これらの深層パターンは、文化を超えて、神話や宗教、夢、そして芸術や文学に繰り返し現れる多くのイメージの基盤となっています。
オプ・アートの錯視(ヴィクトル・ヴァザルリ)
《愚か者》(《Los Disparates》連作)
《即興 7》(Klänge)
現代美術の文章が損傷し再構成できないとき
このグループの最後の断片(現代美術、世界恐慌、ニューヨークの芸術家についてのもの)は、判読不能なほど乱れており、不完全なため、信頼できる形で復元することができません。言葉や名前、文が途中で切れており、元の意味がはっきりしなくなっています。内容をでっち上げたり歴史的な情報をゆがめたりしないためには、欠けている部分を補ってしまわないほうが安全です。その文章の、より鮮明な写真やスキャン画像を用意してもらえれば、そのときに正確な英語訳や書き直しを行うことができます。
エッチング「Los ensacados」
『L’Enfance d’Ubu』
《Jade Murmurs》
マヌエル・フェルゲレス抽象美術館Museo de Arte Abstracto Manuel Felguérez
19世紀の旧神学校を転用して1998年に開館したマヌエル・フェルゲレス抽象美術館は、サカテカスがメキシコ近代抽象を受け入れたことを示す存在である。ルプトゥーラ(Ruptura)世代を代表するマヌエル・フェルゲレス(1928–2020)による大規模な寄贈を核に、幾何学、テクスチャー、工業素材がいかにアカデミズムの規範やナショナリズム的物語を揺さぶったかをたどる。禁欲的な石造の展示室では、作品は実験であると同時に市民的な声明として立ち上がり、芸術をリズム、形態、空間における思考として扱う。
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