Loyauté
Paysage de Zacatecas avec pendus
Tête d’un vieil homme
A Way of Flying
Samantabhadra et Samantabhadrī en Yab-Yum
Cheval renversé par un taureau
Mariano Ceballos tue le taureau
La mort malheureuse de Pepe Illo
Ornements en os symboliques dans la culture tibétaine
Deux femmes avec un miroir
The Gestation of Colors
L’inconscient collectif de Jung et la puissance des archétypes
Le psychologue suisse Carl Gustav Jung a forgé le terme psychologie analytique, ou psychologie des complexes, pour décrire sa propre approche théorique et clinique, la distinguant de la psychanalyse développée par Sigmund Freud.
Selon Jung, l’inconscient humain comporte une couche relativement superficielle, personnelle, formée par les expériences de vie de chaque individu. Sous cette couche se trouve un niveau plus profond et inné : l’inconscient collectif. Il l’a qualifié de collectif parce qu’il est universel par nature : ses contenus et ses schémas de comportement sont essentiellement les mêmes partout et chez tous les êtres humains.
L’inconscient collectif est constitué d’archétypes. Un archétype est essentiellement un schéma inconscient qui, lorsqu’il remonte à la conscience, prend une forme spécifique chez chaque personne, façonnée par la culture et la personnalité de cet individu. Toutes les informations héritées, accumulées au cours de l’évolution humaine, y sont stockées sous forme de symboles et de prédispositions.
Parmi les nombreux archétypes identifiés par Jung, un petit groupe — tels que le Soi, l’Ombre, l’Anima/Animus, la Persona et le Vieil Homme / la Vieille Femme sages — a atteint un niveau de développement et d’influence plus élevé que les autres. Ces structures profondes sous-tendent les mythes, les religions, les rêves et de nombreuses images récurrentes dans l’art et la littérature à travers les cultures.
Selon Jung, l’inconscient humain comporte une couche relativement superficielle, personnelle, formée par les expériences de vie de chaque individu. Sous cette couche se trouve un niveau plus profond et inné : l’inconscient collectif. Il l’a qualifié de collectif parce qu’il est universel par nature : ses contenus et ses schémas de comportement sont essentiellement les mêmes partout et chez tous les êtres humains.
L’inconscient collectif est constitué d’archétypes. Un archétype est essentiellement un schéma inconscient qui, lorsqu’il remonte à la conscience, prend une forme spécifique chez chaque personne, façonnée par la culture et la personnalité de cet individu. Toutes les informations héritées, accumulées au cours de l’évolution humaine, y sont stockées sous forme de symboles et de prédispositions.
Parmi les nombreux archétypes identifiés par Jung, un petit groupe — tels que le Soi, l’Ombre, l’Anima/Animus, la Persona et le Vieil Homme / la Vieille Femme sages — a atteint un niveau de développement et d’influence plus élevé que les autres. Ces structures profondes sous-tendent les mythes, les religions, les rêves et de nombreuses images récurrentes dans l’art et la littérature à travers les cultures.
Folly of Fear, par Francisco Goya
Scène de mise à mort du taureau à la lance par des Maures
Disparate Furioso
Quand un texte sur l’art moderne est trop abîmé
Le dernier fragment de ce groupe (sur l’art moderne, la Grande Dépression et les artistes à New York) est trop altéré et incomplet pour être reconstruit de manière fiable. Des mots, des noms et des phrases sont coupés d’une façon qui rend le sens original difficile à comprendre. Pour éviter d’inventer du contenu ou de déformer l’information historique, il est plus prudent de ne pas combler les parties manquantes. Si vous pouvez obtenir une photo ou un scan plus net de ce texte, je pourrai alors le traduire ou le réécrire avec précision en anglais.
Je Fixe des Vertiges
Illusion d’Op Art
Simpleton
Improvisation 7
Eau-forte « Los ensacados »
L’Enfance d’Ubu
Jade Murmurs
Musée d'art abstrait Manuel FelguérezMuseo de Arte Abstracto Manuel Felguérez
Ouvert en 1998 dans un ancien séminaire du XIXe siècle, le Musée d'art abstrait Manuel Felguérez marque l’adhésion de Zacatecas à l’abstraction mexicaine moderne. Construit autour d’un don majeur de Manuel Felguérez (1928–2020), figure de premier plan de la génération de la Ruptura, il montre comment géométrie, texture et matériaux industriels ont bousculé les canons académiques et les récits nationalistes. Dans les austères salles de pierre du bâtiment, les œuvres se lisent à la fois comme expérimentation et comme prise de position civique, faisant de l’art une pensée en rythme, forme et espace.
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