
植民地時代の象狩りの壁画

象と登る男の寓意的フレスコ画

幻想的なサイ

牡鹿を伴う狩猟の女神ディアナ

デュランタ・エレクタ「ゴールデンエッジ」

駕籠と旅行用チェスト

カリアティード付き木彫りの聖歌隊バルコニー

スペインのバルゲーニョ机

聖人像の礼拝用壁龕

ブロメリアとピラカンサ

人物像をかたどった儀礼用容器

植民地時代の中庭庭園

植民地時代の食堂

木骨土壁の屋根構造

ユッカの植物

アーチ型の室内壁龕窓
カサ・デル・フンダドールのマニエリスム天井と象徴表現
主広間の格天井には、動物、花、木、豊穣の角など、マニエリスム特有の象徴が描かれています。この美術様式はルネサンスとバロックの中間に位置し、イタリアで生まれて16世紀末から17世紀初頭にかけてヨーロッパとアメリカ大陸へ広まりました。
ミケランジェロの影響を受けたマニエリスムの画家たちは、表現力を追求し、異様さや人工性を好みました。彼らは神話上の人物、象徴的な動物、異国の植物、怪物的な存在、そして混成的な形態を描きました。カサ・デル・フンダドールでは、この様式は漆喰の上に描かれたテンペラ画として現れ、その一部は当時ヒスパニック世界で流通していた版画挿絵に基づいています。これらの絵画は、ドーニャ・メンダ・デ・フィゲロアのドン・フアン・ヌニェス・デ・ラ・セルダとの二度目の結婚期にさかのぼります。19世紀の天井に隠されていましたが、1964年から1969年の間に発見され、修復されました。
ミケランジェロの影響を受けたマニエリスムの画家たちは、表現力を追求し、異様さや人工性を好みました。彼らは神話上の人物、象徴的な動物、異国の植物、怪物的な存在、そして混成的な形態を描きました。カサ・デル・フンダドールでは、この様式は漆喰の上に描かれたテンペラ画として現れ、その一部は当時ヒスパニック世界で流通していた版画挿絵に基づいています。これらの絵画は、ドーニャ・メンダ・デ・フィゲロアのドン・フアン・ヌニェス・デ・ラ・セルダとの二度目の結婚期にさかのぼります。19世紀の天井に隠されていましたが、1964年から1969年の間に発見され、修復されました。

木の上のサル

ランタナ・カマラ

装甲チェスト

寓意的な翼を持つ人物像

アテナとグリフォン

アンデスのフクシア

這う美しさ

戴冠した人物とネプトゥヌスによる寓意的場面

ペタカ

寓意的・紋章的な天井フレスコ画

ダイニングルームの家具

豊穣の角とプッティを伴う紋章壁画

こん棒を持つ野人

植民地時代の台所のかまど
ドン・フアン・デ・バルガス書記官の家博物館Museo Casa del Escribano Don Juan de Vargas
ドン・フアン・デ・バルガス書記官の家博物館は、16世紀末の住居を保存している。トゥンハの植民地権力は、誇示と同じくらい書類仕事によって行使されていたことを物語る場所だ。最も永続的な遺産は、テンペラで漆喰に描かれたマニエリスムの天井装飾計画(約1590〜1620年)で、古典の神々、紋章、キリスト教的エンブレム、想像上の生き物——しばしばヨーロッパの版画に拠ったもの——が、新グラナダにおける地位と守護の言語として再構成されている。19世紀の偽天井に隠され、1960年代に修復されたこの天井画は、信仰と志向の稀少な家庭的記録として今も残る。
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