Interiores y detalles decorativos
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Techos manieristas e imaginería simbólica en la Casa del Fundador
En los artesonados del salón principal aparecen animales, flores, árboles, cornucopias y otros símbolos característicos del Manierismo. Este movimiento artístico, situado entre el Renacimiento y el Barroco, surgió en Italia y se difundió por Europa y las Américas a finales del siglo XVI y principios del XVII.
Los pintores manieristas, influenciados por Miguel Ángel, buscaban la expresividad y se deleitaban en lo inusual y lo artificial. Representaban figuras mitológicas, animales simbólicos, plantas exóticas, seres monstruosos y formas híbridas. En la Casa del Fundador, el estilo aparece en pinturas al temple sobre yeso, algunas basadas en ilustraciones impresas que entonces circulaban en el mundo hispánico. Estas pinturas datan de la época del segundo matrimonio de doña Menda de Figueroa con don Juan Núñez de la Cerda. Ocultas por un techo del siglo XIX, fueron descubiertas y restauradas entre 1964 y 1969.
Los pintores manieristas, influenciados por Miguel Ángel, buscaban la expresividad y se deleitaban en lo inusual y lo artificial. Representaban figuras mitológicas, animales simbólicos, plantas exóticas, seres monstruosos y formas híbridas. En la Casa del Fundador, el estilo aparece en pinturas al temple sobre yeso, algunas basadas en ilustraciones impresas que entonces circulaban en el mundo hispánico. Estas pinturas datan de la época del segundo matrimonio de doña Menda de Figueroa con don Juan Núñez de la Cerda. Ocultas por un techo del siglo XIX, fueron descubiertas y restauradas entre 1964 y 1969.
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Jardín
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Museo Casa del Escribano Don Juan de Vargas
Una casa de finales del siglo XVI donde el poder colonial de Tunja se ejercía tanto mediante el papeleo como mediante la ostentación. Su legado más perdurable es un programa de techo manierista (c. 1590–1620), pintado al temple sobre yeso, en el que dioses clásicos, heráldica, emblemas cristianos y criaturas imaginadas —a menudo calcadas de estampas europeas— se recomponen en un lenguaje visual local de estatus y protección. Oculto tras un falso techo del siglo XIX y restaurado en la década de 1960, sigue siendo un raro registro doméstico de creencias y aspiraciones.
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