Необычная военная карьера одного баийского святого
Военная карьера баийского святого
Бразилия, глубоко католическая страна, долгое время видела присутствие Церкви во всех сферах общественной жизни, включая армию. В Салвадоре образ Святого Антония в форте да Барра — также первого небесного покровителя города — официально получил чин и жалование солдата в середине XVII века и был произведён в капитаны в 1705 году. Это необычное военное назначение иллюстрирует как культурное влияние Церкви, так и широкое распространение католической набожности в Баии. Образ святого продолжал получать повышения и соответствующее жалование на протяжении веков, пока его, наконец, не исключили из армейских списков жалования в 1912 году, к тому времени он числился в чине подполковника.
Бразилия, глубоко католическая страна, долгое время видела присутствие Церкви во всех сферах общественной жизни, включая армию. В Салвадоре образ Святого Антония в форте да Барра — также первого небесного покровителя города — официально получил чин и жалование солдата в середине XVII века и был произведён в капитаны в 1705 году. Это необычное военное назначение иллюстрирует как культурное влияние Церкви, так и широкое распространение католической набожности в Баии. Образ святого продолжал получать повышения и соответствующее жалование на протяжении веков, пока его, наконец, не исключили из армейских списков жалования в 1912 году, к тому времени он числился в чине подполковника.

Португальские морские исследования

Морской секстант

Морской квадрант
Индейцы Америки и истоки Бразилии
Amerindians and the Origins of Brazil
Тридцать–сорок тысяч лет назад предки современных коренных народов пересекли Берингов пролив во время Ледникового периода и постепенно заселили Америку. Когда португальцы достигли Бразилии в XVI веке, бухта Тодус-ос-Сантус была населена тупинамба — дальними потомками тех переселенцев. Они изгнали тупиниким из этого плодородного региона и жили группами от 500 до 3 000 человек. Ранний миссионер, отец Мануэл да Нобрега, описывал их как очень воинственных, крайне чувственных и искусных охотников, рыболовов и земледельцев.
Чтобы обратить и контролировать тупинамба, Церковь основала миссии вдоль побережья и в глубине страны, действуя в русле колониального завоевания и освоения. Коренные жители были принуждены к труду и подвергнуты иезуитской евангелизации. Тем не менее, культура коренных народов сохраняется в названиях городов, рек и холмов, в любви бразильцев к ярким цветам и частому купанию, а также в кулинарных практиках — таких как приготовление блюд из маниоки и жарка мяса на шампурах.
Тридцать–сорок тысяч лет назад предки современных коренных народов пересекли Берингов пролив во время Ледникового периода и постепенно заселили Америку. Когда португальцы достигли Бразилии в XVI веке, бухта Тодус-ос-Сантус была населена тупинамба — дальними потомками тех переселенцев. Они изгнали тупиниким из этого плодородного региона и жили группами от 500 до 3 000 человек. Ранний миссионер, отец Мануэл да Нобрега, описывал их как очень воинственных, крайне чувственных и искусных охотников, рыболовов и земледельцев.
Чтобы обратить и контролировать тупинамба, Церковь основала миссии вдоль побережья и в глубине страны, действуя в русле колониального завоевания и освоения. Коренные жители были принуждены к труду и подвергнуты иезуитской евангелизации. Тем не менее, культура коренных народов сохраняется в названиях городов, рек и холмов, в любви бразильцев к ярким цветам и частому купанию, а также в кулинарных практиках — таких как приготовление блюд из маниоки и жарка мяса на шампурах.

Устройство для вычисления долготы
Первые народы бухты Тодус-ос-Сантус и их наследие
Первые жители бухты
Тридцать–сорок тысяч лет назад предки современных америндцев пересекли Берингов пролив во время Ледникового периода и в конечном итоге достигли территории нынешней Бразилии. Когда в XVI веке прибыли португальцы, регион бухты Тодус-ос-Сантус был заселён тупинамба, которые вытеснили тупиниким и жили группами по 500–3000 человек. Ранний миссионер Мануэл да Нобрега описывал их как воинственных, искусных в охоте, рыболовстве и земледелии и «чрезмерно похотливых». Чтобы обратить их в веру и контролировать, Церковь создала прибрежные и внутренние миссии, где америндцев порабощали и обращали в католицизм. Элементы коренной культуры сохраняются в названиях мест, повседневных обычаях и в таких продуктах, как маниока и жареное мясо.
Тридцать–сорок тысяч лет назад предки современных америндцев пересекли Берингов пролив во время Ледникового периода и в конечном итоге достигли территории нынешней Бразилии. Когда в XVI веке прибыли португальцы, регион бухты Тодус-ос-Сантус был заселён тупинамба, которые вытеснили тупиниким и жили группами по 500–3000 человек. Ранний миссионер Мануэл да Нобрега описывал их как воинственных, искусных в охоте, рыболовстве и земледелии и «чрезмерно похотливых». Чтобы обратить их в веру и контролировать, Церковь создала прибрежные и внутренние миссии, где америндцев порабощали и обращали в католицизм. Элементы коренной культуры сохраняются в названиях мест, повседневных обычаях и в таких продуктах, как маниока и жареное мясо.
Военная карьера баийского святого в колониальной Бразилии
Военная карьера баийского святого
В колониальной Бразилии, где католическое влияние проникало во все сферы жизни, статуя Святого Антония в форте да Барра была официально зачислена в гарнизон в середине XVII века, получив солдатский чин и жалование. В последующие века народная набожность поддерживала эту необычную практику, и образ неоднократно «повышали в звании», в итоге он достиг чина подполковника. Эта традиция показывает как глубокое присутствие Церкви в обществе Баии, так и слияние религиозной символики с гражданской идентичностью. Военное жалование святому было окончательно отменено в 1912 году, положив конец обычаю, который на протяжении поколений соединял веру и государственную службу.
В колониальной Бразилии, где католическое влияние проникало во все сферы жизни, статуя Святого Антония в форте да Барра была официально зачислена в гарнизон в середине XVII века, получив солдатский чин и жалование. В последующие века народная набожность поддерживала эту необычную практику, и образ неоднократно «повышали в звании», в итоге он достиг чина подполковника. Эта традиция показывает как глубокое присутствие Церкви в обществе Баии, так и слияние религиозной символики с гражданской идентичностью. Военное жалование святому было окончательно отменено в 1912 году, положив конец обычаю, который на протяжении поколений соединял веру и государственную службу.

Португальская каравелла

Модель работоргового судна «Вижилант»
Галеон «Сантиссиму Сакраменто»: кораблекрушение и империя
Галеон «Сантиссиму Сакраменто»: кораблекрушение и империя
В ночь на 5 мая 1668 года пушки форта Санту-Антониу-да-Барра возвестили о прибытии галеона «Сантиссиму Сакраменто» ко входу в залив Тодус-ус-Сантус. Сильный шторм у якорной стоянки сбил корабль с курса, когда он подходил к порту, и около 11 часов вечера он затонул. Среди погибших были новый генерал-губернатор Бразилии, капитан, несколько священнослужителей и дворян, а также многие семьи. Число жертв приблизилось к 400; выжило лишь около 70 человек.
«Сантиссиму Сакраменто» — галеон водоизмещением 500 тонн, вооружённый примерно шестьюдесятью железными и бронзовыми пушками, был построен в 1650–1651 годах на верфи Рибейра-даш-Науш в Порту, на севере Португалии. Он принадлежал компании Companhia Geral do Comércio do Brasil, основанной в 1649 году, которая содержала собственный военный флот для сопровождения торговых конвоев на бразильской линии, связывая воедино коммерческие интересы, военно-морскую мощь и колониальную экспансию.
В ночь на 5 мая 1668 года пушки форта Санту-Антониу-да-Барра возвестили о прибытии галеона «Сантиссиму Сакраменто» ко входу в залив Тодус-ус-Сантус. Сильный шторм у якорной стоянки сбил корабль с курса, когда он подходил к порту, и около 11 часов вечера он затонул. Среди погибших были новый генерал-губернатор Бразилии, капитан, несколько священнослужителей и дворян, а также многие семьи. Число жертв приблизилось к 400; выжило лишь около 70 человек.
«Сантиссиму Сакраменто» — галеон водоизмещением 500 тонн, вооружённый примерно шестьюдесятью железными и бронзовыми пушками, был построен в 1650–1651 годах на верфи Рибейра-даш-Науш в Порту, на севере Португалии. Он принадлежал компании Companhia Geral do Comércio do Brasil, основанной в 1649 году, которая содержала собственный военный флот для сопровождения торговых конвоев на бразильской линии, связывая воедино коммерческие интересы, военно-морскую мощь и колониальную экспансию.

Святой Антоний как военный капитан
Трагическая гибель галеона «Сантиссиму Сакраменто»
Галеон «Сантиссиму Сакраменто»
«Сантиссиму Сакраменто» — галеон водоизмещением 500 тонн, построенный в 1650–1651 годах на верфи Рибейра-даш-Науш в Порту для Companhia Geral do Comércio do Brasil. Он служил в составе вооружённых конвоев, защищавших торговые флотилии. Ночью 5 мая 1668 года, когда пушечные залпы с форта Санту-Антониу возвестили о прибытии флота, сильнейший шторм в бухте сбил корабль с курса при подходе к Салвадору. Его понесло к берегу, и около 23:00 он затонул, унеся с собой Франсиску Корреа да Силву — который должен был вскоре вступить в должность генерал-губернатора Бразилии, — а также капитана, нескольких офицеров, членов экипажа и многочисленных пассажиров. Погибли почти 400 человек, выжило около 70, что сделало эту катастрофу одной из самых трагических морских потерь в колониальной Бразилии.
«Сантиссиму Сакраменто» — галеон водоизмещением 500 тонн, построенный в 1650–1651 годах на верфи Рибейра-даш-Науш в Порту для Companhia Geral do Comércio do Brasil. Он служил в составе вооружённых конвоев, защищавших торговые флотилии. Ночью 5 мая 1668 года, когда пушечные залпы с форта Санту-Антониу возвестили о прибытии флота, сильнейший шторм в бухте сбил корабль с курса при подходе к Салвадору. Его понесло к берегу, и около 23:00 он затонул, унеся с собой Франсиску Корреа да Силву — который должен был вскоре вступить в должность генерал-губернатора Бразилии, — а также капитана, нескольких офицеров, членов экипажа и многочисленных пассажиров. Погибли почти 400 человек, выжило около 70, что сделало эту катастрофу одной из самых трагических морских потерь в колониальной Бразилии.

Байянская парусная каноэ

Лодка из Рекônкаву

Португальская каракка «Сан-Габриэл»

Вид с маяка Фарол-да-Барра
Морской музей Баии
No description.
Популярные категории
Рекламное место