Während der Joseon-Dynastie wurden die konfuzianische Ethik – insbesondere samgang goryun (drei grundlegende Prinzipien und fünf moralische Disziplinen) – als Fundament der gesellschaftlichen Ordnung gefördert. Der Staat belohnte fromme Söhne und pflichtbewusste Töchter und verbreitete illustrierte Handbücher wie das Samgang haengsildo (1434) in großem Umfang, um vorbildliches Verhalten zu veranschaulichen. Jungen lernten Lesen und Schreiben in Dorfschulen (seodang) und studierten anschließend konfuzianische Klassiker und Geschichte an öffentlichen Schulen (hyanggyo) oder privaten Akademien (seowon), um sich auf staatliche Prüfungen vorzubereiten. Frauen, die zu Hause in Hangeul unterrichtet wurden, erweiterten ihr Wissen durch Briefe und ins Koreanische übersetzte Bücher.

Heute ist das Bildungswesen in Kindergärten, Grundschulen, Mittel- und Oberschulen gegliedert und unabhängig von sozialer Herkunft oder Geschlecht zugänglich. Nach dem Abschluss der Sekundarschule oder eines gleichwertigen Bildungsgangs legen die Schülerinnen und Schüler Eignungstests und Prüfungen ab, um an Universitäten zu gelangen oder ins Berufsleben einzutreten – ein Ausdruck eines modernen und inklusiveren Lernmodells.

Für Koreaner war die Natur seit Langem sowohl Heimat als auch Ideal. Das Bemühen, natürlichen Formen zu ähneln, prägte ihre Ästhetik: Wohnräume wurden mit von der Natur inspirierten Objekten gefüllt, und die Menschen trugen weiße Gewänder aus Naturfasern, die an Wolken erinnerten, die auf dem Boden ruhen. Sanft geschwungenes weißes Porzellan und Farben, die den wechselnden Jahreszeiten entlehnt waren, durchdrangen den Alltag – von Haushaltsgegenständen bis hin zur Kleidung. So brachten alltägliche Praktiken den Wunsch zum Ausdruck, in Harmonie mit der natürlichen Welt zu leben, statt getrennt von ihr.

In der traditionellen koreanischen Gesellschaft galt die Ehe als Verbindung zwischen Familien, die oft von älteren Verwandten arrangiert wurde. Braut und Bräutigam trugen farbenfrohe Hanbok: Der Bräutigam eine formelle Robe mit schwarzem Samo-Hut, die Braut ein rot-grünes Ensemble, mit hochgestecktem, mit Schmuck verziertem Haar.

Auf einem niedrigen Holztisch wurden Kerzen, ein gekochtes Huhn, Obst und weitere Gaben angerichtet, von denen jede die Hoffnung auf Wohlstand, Fruchtbarkeit und Harmonie symbolisierte. Familienmitglieder und Begleiter in formeller Kleidung nahmen an der Zeremonie teil und machten deutlich, dass die Ehe ein kollektives, familienzentriertes Ereignis war, das im Ritual verwurzelt war und weniger eine individuelle Entscheidung darstellte.