朝鮮王朝時代には、儒教倫理、なかでも三綱五倫（samgang goryun、三つの根本原理と五つの道徳規範）が社会秩序の基盤として奨励されました。国家は孝行な息子や貞淑な娘を表彰し、『三綱行実図』（Samgang haengsildo、1434年）のような挿絵入りの手引書を広く頒布して、望ましい行いの手本を示しました。男子は村の書堂（ソダン、seodang）で読み書きを学び、その後、公立学校である郷校（ヒャンギョ、hyanggyo）や私立の書院（ソウォン、seowon）で儒教の古典や歴史を学び、科挙試験に備えました。女性は家庭でハングルを教わり、手紙のやり取りや朝鮮語に翻訳された書物を通じて知識を広げていきました。

現代では、教育は幼稚園、小学校、中学校、高等学校を通じて体系化されており、社会階層や性別にかかわらず利用できます。中等教育またはそれに相当する課程を修了した後、学生たちは適性検査や各種評価を受けて大学に進学するか就職の道を選び、より包括的で近代的な学びのモデルを体現しています。

韓国の人々にとって、自然は長いあいだ、住まいであると同時に理想でもありました。自然のかたちに近づこうとする営みは、美意識を形づくってきました。住空間には自然から着想を得た品々が満たされ、人びとは地上にたなびく雲を思わせる、天然繊維でできた白い衣服をまといました。やわらかく曲線を描く白磁や、移ろう季節から取り入れた色彩は、生活用品から衣服にいたるまで、日常生活のすみずみに行き渡りました。このようにして、日々の営みそのものが、自然界と切り離されるのではなく、その中で調和して生きたいという願いを表していたのです。

伝統的な韓国社会では、結婚は家同士の結びつきと見なされ、多くの場合、年長の親族によって縁組が取り決められました。新郎新婦は色鮮やかな韓服（ハンボク）をまとい、新郎は黒い紗帽（サモ）をかぶった正式な衣装、新婦は赤と緑の衣装に身を包み、髪を結い上げて装身具で飾りました。

低い木の卓上には、ろうそく、ゆでた鶏、果物やその他の供え物が並べられ、それぞれが繁栄、多産、調和への願いを象徴していました。礼装をした家族や従者たちも式に参加し、結婚が個人の選択というより、儀礼に根ざした家族中心の共同の出来事であることが強調されました。