En la sociedad tradicional coreana, el matrimonio se consideraba una unión entre familias, a menudo arreglada por parientes mayores. La novia y el novio vestían coloridos hanbok: el novio con una túnica formal y un sombrero negro samo, y la novia con un conjunto rojo y verde, con el cabello recogido y adornado con ornamentos.

Se disponía una mesa baja de madera con velas, un pollo cocido, frutas y otras ofrendas, cada una simbolizando deseos de prosperidad, fertilidad y armonía. Los familiares y asistentes vestidos de manera formal participaban en la ceremonia, lo que enfatizaba que el matrimonio era un acontecimiento colectivo, centrado en la familia y arraigado en el ritual, más que una elección individual.

Durante la dinastía Joseon, la ética confuciana —especialmente el samgang goryun (tres principios fundamentales y cinco disciplinas morales)— se promovió como base del orden social. El Estado recompensaba a los hijos filiales y a las hijas obedientes, y difundía ampliamente manuales ilustrados como el Samgang haengsildo (1434) para ofrecer modelos de conducta adecuada. Los niños aprendían a leer y escribir en escuelas de aldea (seodang), y luego estudiaban los clásicos confucianos y la historia en escuelas públicas (hyanggyo) o academias privadas (seowon) para prepararse para los exámenes estatales. Las mujeres, a quienes se enseñaba hangeul en casa, ampliaban sus conocimientos mediante cartas y libros traducidos al coreano.

Hoy en día, la educación se organiza a través de jardines de infancia, escuelas primarias, secundarias básicas y secundarias superiores, y es accesible sin distinción de clase social o género. Tras finalizar la educación secundaria o su equivalente, los estudiantes realizan pruebas de aptitud y evaluaciones para ingresar en la universidad o incorporarse al mercado laboral, lo que refleja un modelo moderno y más inclusivo de aprendizaje.

Para los coreanos, la naturaleza ha sido durante mucho tiempo tanto un hogar como un ideal. Los esfuerzos por asemejarse a las formas naturales dieron forma a su estética: los espacios habitables se llenaban de objetos inspirados en la naturaleza, y la gente vestía prendas blancas de fibras naturales que evocaban nubes posadas sobre el suelo. La porcelana blanca de curvas suaves y los colores tomados de las estaciones cambiantes impregnaban la vida cotidiana, desde los objetos domésticos hasta la ropa. De este modo, las prácticas diarias expresaban el deseo de vivir en armonía con el mundo natural, en lugar de apartados de él.