2024 © Maxim Tabachnik
После Мексиканской революции и Первой мировой войны художественная культура в испаноязычной Америке сместилась в сторону националистических, импрессионистских и сюрреалистических тенденций. Индейский, ориентированный на землю дух стал новой осью культурного национализма и путём к модернизму в искусстве региона. В Колумбии это течение оформилось как движение Бачуэ.Его тематические истоки лежат в Париже, где колумбийские художники Луис Альберто Акунья и Ромуло Росо были поставлены перед вызовом Пабло Пикассо. Он похвалил технику Акуньи, но раскритиковал отсутствие подлинно андского голоса, призвав его обратиться к великим индейским художникам прошлого. Эта критика побудила их изучать скульптуру Сан-Агустина, а также тольтекское, ацтекское и майяское искусство в Музее человека (Musée de l’Homme) в Трокадеро.
После пяти лет учёбы за рубежом они вернулись в Колумбию, полные решимости восстановить народные, индейские и по-настоящему местные традиции. Движение получило своё название в честь богини Бачуэ — мифической матери человечества в муисской космологии — благодаря писателю Хайме Баррере Парре, который использовал его в редакционной статье 1920-х годов, вдохновлённой скульптурой Бачуэ, созданной Ромуло Росо в 1926 году и позднее выставленной в колумбийском павильоне на Иберо-американской выставке 1929 года в Севилье.
В течение примерно двух десятилетий движение Бачуэ было представлено в живописи Луисом Альберто Акуньей, Педро Нелем Гомесом, Игнасио Гомесом Харамилло, Хорхе Элиасом Трианой и Алипьо Харамилло, среди прочих; в скульптуре — Ромуло Росо, Родриго Аренасом Бетанкуром, Хосе Доминго Родригесом и Хулио Абрилем; в музыке — Гильермо Урібе Ольгином и Хосе Росо Контрерасом; а в литературе — Х. А. Осорио Лисарасо с романами El pantano и La cosecha.
Современниками бачустов были академисты, отстаивавшие классические европейские идеалы и универсалистскую эстетику. Такие художники, как Андрес де Санта Мария и Эпифанио Гарай, предпочитали пейзажи и портреты, пронизанные европейской модой и условностями, отвергая поиски национализма, укоренённого в индейском происхождении.
Движение Бачуэ утратило силу в 1950-е годы с ростом влияния международного модернизма и универсалистской эстетики. Тем не менее его основатель Луис Альберто Акунья продолжал свою личную борьбу за защиту и развитие исходного замысла движения.
Хор послушниковЛуис Альберто Акунья
Эта скульптурная группа Луиса Альберто Акуньи (1970‑е годы) изображает хор юных послушников под руководством дирижёра, выполненный из белой штукатурки. Расположенная во дворе Дома‑музея Акуньи, она отражает темы духовного воспитания, гармонии и дисциплины. Жёсткие позы и минималистичные формы создают ощущение вневременного благоговения, соединяя художественное выражение с монастырской традицией.
Исследовать по типу и месту